，就有
2013年7月
政变。
因此，纵观埃及短暂m;主历程，
们发现，所谓军民对抗背后，是社会本身裂痕。们常常听说
句话，当鸡蛋和高墙对峙时候，要站在鸡蛋方，因为鸡蛋是弱者，对不对？但问题是，在很多m;主国家，最根本政治对峙不是鸡蛋和高墙对峙，而是鸡蛋和鸡蛋对峙。半鸡蛋要左转，另半鸡蛋要右转；半鸡蛋要民族主义，另半鸡蛋要普世主义。在埃及背景下，半鸡蛋要政治伊斯兰化，另半鸡蛋要政治世俗化。这种多元社会结构下“诸善之争”，才是自由社会最大困境。
裂痕动员造成转型困境，显然不是埃及独有。在整个中东，土耳其、伊朗、阿尔及利亚等国家情形和埃及相似，而在也门、伊拉克这样地方，战线在逊尼派和什叶派之间展开。如果放眼全世界，五花八门裂痕动员就更多，什
黄衫军和红衫军对立、亲俄派和亲欧派对立、蓝营和绿营对立、黑衣人和白衣人对立……冲突太多，感觉颜色都快不够用。哪怕在欧美，们都知道，也存在所谓留欧派和退欧派对立、m;主党和共和党对立、反移民和支持移民对立，等等等等。
m;主政体自颠覆潜质
可能有人会说，既然政治动员容易,bao露甚至深化裂痕，靠z.府保持社会团结，把整个社会拧成股绳子，问题不就解决？这是不是个好解决办法呢？在很多情形下也未必。比如，纳粹德国度万众心、同仇敌忾，但是，们会把它当作理想政治模式吗？多半不会。为什？因为们珍视社会团结，但们也珍视自由，而自由必然包含着多元性，正如麦迪逊（JamesMadison）所说，“自由之于派系，如同空气于火……只要人们可以自由地运用理智，就会形成不同意见。”并不存在作为整体人民，只有形形色色群体。
大家想想看，是不是这样？有房子人希望房价涨，没房子人希望房价跌，那有房子人和没房子人，谁不是人民？农民希望粮价上涨，城里人希望粮价下跌，那农民和城里人，谁不是人民？环保人士希望关闭化工厂，化工厂工人希望继续开工；有人相信上帝，有人相信安拉；有人热爱中医，有人鄙视中医……所有这些对立阵营里，谁不是人民？所以，只要个社会存在着阶层之分、存在着观念之分，就不可能存在着万众心“人民”。个社会自然状态定是多元、矛盾、吵闹。如果你觉得“万众心”是好事，定是因为你不是那第10,001个声音。
现在，问题来。方面，自由社会定是多元、有裂痕；另方面，m;主意味着政治动员，而政治动员可能,bao露社会裂痕。这两个现象结合起来，是否意味着m;主制度天然具有自倾覆危险性？不幸是，确实如此。这就是为什历史
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