难民在逃难过程中
艰难险阻。有
张照片大家可能都看到过，土耳其海滩上，个叙利亚儿童尸体，穿着红衣服，大约只有三五岁，那真是非常让人心碎——因为他全部过错就是出生在
个错误国家，而其他国家并非没有能力，只是没有足够意愿去帮助这些不幸人。中国人说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，如果人类已经文明到开始推动“动物保护主义”，又怎
能对同为人类同胞难民见死不救？
但是，另方面，个政治现实主义者又不得不考虑，怎样移民难民政策同时是人道和现实？如何在把落水者救到船上同时，让船本身保持平衡和稳定？如果好不容易把堆人从水里捞上来，最后船本身因为重量超载或者文化冲突而翻，那就事与愿违。所以，人道主义很重要，但是对移民速度、移民去向、移民甄选标准、文化冲突、财政负担等问题考虑同样重要。
其实，个国家并非只能二选——要只能门户洞开，要大门紧闭，或许还有中间道路，比如，以“涓涓细流”方式来引进移民难民，或者，以“有张有弛”方式来引入。细嚼慢咽而不是囫囵吞枣，因为只要囫囵吞枣，就有可能出现消化不良。没有哪个种族或者宗教人天生就低人等，但是教育、阶层、文化鸿沟填平又确需要时间。英语世界中有个说法，叫作“sizematters”，如果借用这个句式，就是“speedmatters”——速度很重要。
关于这点，在经济学家保罗·科利尔（PaulCollier）书《苦海求生：改造崩溃难民制度》（Exodus:HowMigrationIsChangingOurWorld）里，有个观点给
很大启发，他说，移民速度和融合速度可能成反比——移民速度越快，融合得就越慢。为什？因为个族群越是大规模地、快速地进入他国，往往就越没有必要融入周边环境。
对于这点，说实话，个人都有所体会。曾经在美国哥伦比亚大学留学，在那里拿博士学位。以前读《胡适留学日记》，吃惊地发现，100年前他留学美国时，融入美国社会程度比100年后高多。顺便说句，胡适当年也是在哥大留学，所以，他也算是“师兄”。看他日记，发现当年他到处做英文演讲，参加外国人宴会，读莎士比亚，等等。相比之下，在美国时候，倒主要都是和中国人打交道、参加中国人聚会、吃中国人饭菜，莎士比亚可真没时间读，因为天天忙着在中文论坛吵架。
为什会这样？后来想想，原因很简单，因为在哥大时候，哥大有上千个中国留学生，整个纽约可能几十万中国人，而胡适在哥大时候，可能只有10个中国留学生，所以，他不得不更多地和外国人打交道，而除学业外，完全可以生活
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