被解读为温暖和关怀）是女性“放弃与男性竞争
安慰奖”。[18]因此，社交权力与职业权力在本质上是不相容：如果
个女人想要被认为在工作上有能力，她就必须放弃被视作个温暖人。
但那又怎样。别人不喜欢你，觉得你冷淡。忍着呗。再抱怨就回厨房去，对吗？
不对。这是在假设男人也会因为被认为冷淡而面临同样困境。但他们没有。2010年研究不仅发现人们会觉得女性政治家不够关心体贴，还发现这种认知在男性和女性之中都会激发出道德愤慨，他们都会用轻蔑、愤怒和/或厌恶眼光看待这些女性。而男性待遇则不是这样。牛津大学实验心理学副教授莫莉·克罗克特对这种差异做出
解释：冷漠无情对女性而言是种违反规范行为，对男性则不是。她告诉
：“有这样种预期：通常而言，女性比男性更亲近社会。因此，女性旦偏离所谓‘道德’立场（无论这种立场多
不合逻辑），都会让们更加惊诧。”
考虑到在这些问题上，性别重要性显而易见，你会希望这个研究领域可能扭转性别数据缺口趋势。但它没有。所以可以料想，当看到2017年1月发表篇论文——《面对排斥：被感知到面部友善度和能力会影响社会排斥道德判断》[19]时是多激动。鉴于菲斯克和奇卡拉关于女性温情/能力权衡研究结果，这篇论文应该是非常有用。正如作者所解释那样：“人们对社会排斥道德判断会受到面部特征影响，这对群体间研究具有不小意义。”也就是说，人们在判断某人受到排挤和欺负是否公平时，可能会受到受害者外表影响。
确实。遗憾是，该研究作者“只因测试效率问题而只使用男性面孔”，使得该研究对受这问题影响最大群体——女性而言完全没有价值。菲斯克和奇卡拉解释说，性别“是个突出，也许是最突出社会类别”，关于性别刻板印象通常是直接和无意识：“仅仅看到个女人，就可以根据具体情境，立即引出组特定相关特征和归因。”不过，至少研究测试还是有效。
克罗克特说：“有关道德文献中对性别议题关注如此之少，着实令人震惊。”但另方面，也许并不是这样：克罗克特告诉，对道德研究，“其真正目是试图揭示人类普遍性”。当然，当她提到“普遍性”时候，脑海里开始响起男性默认思维警钟。克罗克特继续说，道德领域许多学者“在对错问题上都拥有平等、实用和不偏不倚观点”，他们可能会将这些准则“强加到们所做研究中”。这下警钟响得都要从墙上掉下来。
但她接下来说事情，可以解释为什在个怎说也有50%是女性世界里，男性默认思维是如此普遍。她解释说，假设们自己经历与人类总体经历致，“是人类心理个特征”
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