所说
只是社会学维持其综合性
条路线。另条路线却不是从具体研究对象上求综合，而是从社会现象共相上着手。社会制度是从社会活动功能上分出来单位；政治、经济、宗教等是指这些活动所满足人们不同需要。
政治活动和经济活动，如果抽去
它们功能来看，原是相同，都是人和人之间相互行为。这些行为又可以从它们形式上去分类，好象合作，冲突，调和，分离等不同过程。很早在德国就有形式社会学发生，席木尔Simmel是这派学者代表。冯维瑞VonWiese系统社会学经贝干Becker介绍在美国社会学里也有很大影响。派克和盘吉斯ParkandBurgess《社会学导论》也充分表明这种被称为“纯粹社会学”立常纯粹社会学是超越于各种特殊社会科学之上，但是从社会行为作为对象，撇开功能立场，而从形式入手研究，又不免进入心理学范围。这里又使
们回想到孔德在建立他科学级层论时对于心理学地位犹豫。他不知道应当把心理现象放在社会现象之下，还是之上。他这种犹豫是起于心理现象两元性，其是现在所谓生理心理学，其二是现在所谓社会心理学。这两种其实并不隶属于个层次，而是两片夹着社会现象面包。纯粹社会学可以说是以最上层片作对象。
总结起来说，现代社会学还没有达到个为所有被称为社会学者共同接受明白领域。但在发展趋势上看去，可以说是社会学很不容易和政治学、经济学等在个平面上去分得个独立范围。它只有从另外个层次上去得到个研究社会现象综合立常在这里指出两条路线，指向两个方向。很可能是再从这两个方向分成两门学问；把社区分析让给新兴社会人类学，而由“社会学”去发挥社会行为形式研究。名称固然是并不重要，但是社会学内容常变和复杂确是引起许多误会原因。
依这种对社会学趋势认识来说，《生育制度》可以代表以社会学方法研究某制度尝试，而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步比较研究范围。在比较研究中，先得确立若干可以比较类型，那就是依不同结构原则分别确定它所形成格式。去年春天曾根据Mead女士TheAmericanCharacter书写成本《美国人性格》，并在这书里讨论过所谓文化格式意思。在这里不再复述。这两本书可以合着看，因为在这书里是以中国事实来说明乡土社会特性，和Mead女士根据美国事实说明移民社会特性在方法上是相通。
已经很久想整理这些在“乡村社会学”课上所讲材料，但是总觉得还没有成熟，所以迟迟不敢下笔。去年暑假里，张纯明先生约为《世纪评论》长期撰稿，盛情难却，才决定在这学期中，随讲
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