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第十二章 结论(4 / 10)

总统。但他谢绝。他说他认为自己在政治上太天真。可是,也许其真正原因却并非如此,再次引用他自己话:“方程对而言更重要些,因为政治是为当前,而个方程却是种永恒东西。”

伽利雷·伽利略

伽利略可能比任何其他人更有资格称为近代科学奠基人。其与天主教会名闻遐迩冲突是他哲学中心事件。这是因为伽利略是作如下论断最早人之:人类有望理解世界是怎样运行,而且们还能通过观察现实世界来做到这点。

伽利略很早就相信哥白尼理论(即行星绕太阳公转),但只有当他发现证据来支持这学说时,才公开表示支持。他用意大利文写有关哥白尼理论文章(没有用普通学院式拉丁文),并且他观点很快就广泛地得到大学界之外支持。这惹怒亚里士多德派教授们,他们联合起来反对他,并极力说服天主教会禁止哥白尼主义。

伽利略为此而担心,他赶到罗马去向天主教权威当面申诉。他争辩道,《圣经》并未试图告诉们任何关于科学理论东西,通常都是假定,当《圣经》和常识发生矛盾时,就成为比喻。但是教会害怕这丑闻可能伤害它对新教徒斗争,所以采取镇压手段。1616年,它宣布哥白尼主义是“虚伪、错误”,并命令伽利略不准再“保卫或坚持”这学说。伽利略勉强接受

1623年,伽利略位长期朋友成为教皇。伽利略立即试图为1616年判决翻案。他失败,但他设法获得准许,在两个前提下写本叙述亚里士多德派和哥白尼派理论书:他不能有倾向,同时要得出结论,人类在任何情况下都无法决定世界是如何运行,因为上帝会以人类不能想像方法来达到同样效果,而人类不能限制上帝万能。

这本题为《关于两个主要世界体系对话》书,于1632年在检查官全面支持下完成并出版,并且立刻被全欧洲欢呼为文学和哲学杰作。不久教皇就意识到,人们把这本书看作是确认哥白尼主义论证,后悔允许该书出版。教皇指出,虽有检查官正式批准出版该书,但伽利略依然违背1616年禁令。他把伽利略带到宗教法庭面前,宣布他终身软禁,并命令他公开放弃哥白尼主义。伽利略又第二次被迫从命。

伽利略始终是个忠实天主教徒,但是他对科学独立信仰从来未被动摇过。1642年,即他逝世前4年,当他仍然被软禁时,他第二本主要著作手稿被私下交给个荷兰出版商。正是这本被称为《两种新科学》书,甚至比支持哥白尼更进步,成为现代物理学起源。

伊萨克·牛顿

伊萨克·牛顿不是个讨人喜欢人物。他和其他院士关系声名狼藉。他晚年大部分时间都是在激然争吵纠纷中渡过。随着那部肯定是物理学有史以来最有影响书——《数学原理》出版,

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