第十一讲：人类误判心理学（15 / 48）

五、避免不致性倾向

为节省运算空间，人类大脑会不愿意作出改变。这是种避免不致性形式。在所有人类习惯中，无论是好习惯还是坏习惯，们都能看到这种情况

“穷人和富人主要区别是，富人能够辈子起诉他们亲戚。”父亲在奥马哈当律师时候也处理许多这种家庭内部仇恨。在哈佛大学法学院念书时，那里教授教“物权法”，然而丝毫没有提及家庭内部兄弟争端。那时就称这所法学院是个非常脱离现实地方，它像古代拉牛奶车马那样蒙上“眼罩”。估计现在哈佛大学法学院在上物权法课程时候依然没有提到兄弟之争。

讨厌/憎恨倾向也是种心理调节工具，它能促使深陷其中人们：（1）忽略其讨厌对象优点；（2）讨厌那些能够让自己联想起讨厌对象人、物品和行动；（3）为仇恨而扭曲其他事实。

这种扭曲往往很极端，导致人们认知出现极大偏差。当世贸中心被摧毁时候，许多巴基斯坦人立刻认为是印度人干，而许多穆斯林则认为是犹太人干。这种致命扭曲通常使得相互仇视双方很难或者不可能握手言和。以色列和巴勒斯坦之间很难和解，因为方历史中记载事实与另外方历史中记载事实大相径庭，很少有相同之处。

四、避免怀疑倾向

人类大脑天生就有种尽快作出决定，以此消除怀疑倾向。

这很容易理解，进化在漫长岁月中促使动物倾向于尽快清除怀疑。毕竟，对于只受到进攻者威胁猎物来说，花很长时间去决定该怎做肯定是件不妙事情。人类远祖也是动物，这种避免怀疑倾向与其远祖历史是很相符。

人类通过尽快作出决定来消除怀疑倾向十分明显，所以法官和陪审团必须采用抵制这种倾向行为。他们不能立刻作出判决，而是必须经过慎重考虑。人们在做决定之前，必须让自己习惯于戴上个客观“面具”。这个“面具”能够让人们客观地看待问题，这点们将会在下面讨论“避免不致性倾向”时看出来。

当然，明白人类具有强烈避免怀疑倾向之后，逻辑上们可以理解，至少在某些方面，人们对宗教信仰接受必然受到这种倾向驱使。即使有人认为他自己信仰来自神启示，他仍然需要思考其他人与此不样信仰。几乎可以肯定地说，避免怀疑倾向是最重要答案之。

是什引发避免怀疑倾向呢？如果个人没有受到威胁，又无需考虑任何问题，他是不会急于通过作出决定来消除怀疑。正如们在后面谈到“社会认可倾向”和“压力影响倾向”时将会看到，引发避免怀疑倾向因素通常是：（1）困惑；（2）压力。在面对宗教问题时候，这两种因素当然都存在。

因而，大多数人自然状态就是需要有某种宗教信仰。这是们观察到事实。