那时候，塞满
全身心
愿望唯有
个：在他受戒之前，要修成人身！
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“八思巴虽在藏地享有盛名，但中原佛教界却知之甚少。这战，年仅二十八思巴声名远播。虽然他只是佛教这方十七辩士之，却起到
关键作用。自那以后，连中原佛教界都对他顶礼膜拜。”
年轻人听着讲述那场激烈辩论，敏锐地指出：“佛道之争无可避免。佛教是外来宗教，从东汉年间进入中国起，便与本土道教发生激烈冲突。”
唏嘘感慨：“是啊，自这本书出现后，佛道两教争论得
只能没好气地回答：“这个，没有。”
八思巴睿智眼环视圈，嘴角始终挂着温和笑容，朗声道：“老子活在春秋之时，司马迁比他更晚几百年，是汉初之人。道长作为依据《史记》中既然没有，老子亲自写《道德经》中又找不到此记载，请问，道长手中这本《老子化胡经》是从何而来，出自何朝何代？”
张真人已是面如死灰。他身后其他道士尚不肯认输，急忙出言：“那是，那是后世——”
八思巴打断道士：“也既是说，连道长都承认这《老子化胡经》是后世之人附会。”他顿顿，身体前倾，语气变得凌厉，目光犀利如电，“所以，这本书是无稽之谈！写书之人毫无根据胡编乱造，妄图以此贬低佛法！”
张真人身体猛地颤，再也站立不住，往后踉跄着跌倒。被弟子们扶住时，已然晕绝。道教这边顿时又哭又喊，场面片混乱。忽必烈大手挥，让众人安静下来，对他身边负责文书工作尚书姚枢点点头，姚枢会意，高声宣布：“道教负矣。”
随着这声宣布，这场辩论锤定音。佛教方皆是欢欣雀跃，兴奋地差点显形。藏传佛教向重视因明逻辑，藏传佛教高僧往往都是出色雄辩家，八思巴更是其中佼佼者。没有他缜密思辩，这场论战谁胜谁负便难说。
八思巴依旧谦虚，双手合十向着佛台上文殊菩萨像，口中虔诚地念偈：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有尽见，切无有如佛者。”
忽必烈命令道教如约行罚，十七名参加辩论道士削发为僧，被忽必烈留在五台山佛寺里修行。
躲在帏幕后，痴痴看着从容他。那自信气度，圣洁面容，澄澈眼神，令心越来越沉沦。是如此期盼自己能拥有人形，这个隐秘渴望如山般压在心口，越来越沉。
从那天夜里起，很少睡觉，所有时间皆用来修习。感觉累时，脑中便有个面目模糊少女浅笑盈盈，浑身便又能充满干劲。
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