古代
发音方法叫反切。就是用两个字来注
个字音，取前个字声母，后个字韵母及声调。例如秀字就可以说是西幼切，也就是取
西字声母，幼字韵母和声调。反切有专门字表，叫《广韵》。但是
毕竟不是古人，自然背不出这个反切表，又不敢提
第三天们在条已经干涸季节河边扎营，母子俩要先念经。他们不吃晚饭，就跟其他人吃，还是简单馕和面汤。由于自己是跟其他侍女同住，而小和尚却是绝对VIP待遇，有最好私人帐篷，所以课堂就设在他帐篷里。
走进帐篷时愣下。吉波正在给他剃头，细碎褐红发丝点点洒落在围住脖子白布上。他看见，温和地笑笑，让先坐在旁边等他会。
在等待之时不由仔细打量他脑袋。他头不像他妈妈被刻意夹过，所以头形很正常。幸好他们所处时代和地域不需要僧人在头上烧戒疤，否则那些疤痕不光是皮肉受苦，恐怕他近乎完美外形也会遭到破坏。
想起烧戒疤，不禁莞尔笑。这可是汉地佛教文化小小土特产。
其实本来中国和尚也跟其他国家僧人样不烧戒疤，据说烧戒始于南朝最狂热佛教徒皇帝——梁武帝。他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。为迅速扩充信徒，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获。
而个人认为，中国和尚要烧戒疤是统治者需要。僧人不事生产，不纳税，无子女，对统治者而言，如果僧人过多，便会对生产力有影响。无子女，又对“不孝有三，无后为大”伦理道德产生冲击。历史上几次灭佛事件，究其深层原因，都是出于对经济和道德伦理维护。但是宗教却必不可少，可以帮统治者稳定社会。所以僧人都有文牒，z.府严格控制僧人数量。而外在区分就以戒疤，只剃个光头冒充和尚看头上没有戒疤就会露馅。幸好解放后这项习俗被废止，不过听说还是有寺庙举行烧戒仪式……
“艾晴！”
蓦然回神，看到他站在面前神采奕奕。他已经剃完头，整个人看上去干净清爽。四顾下，吉波已经出去，居然想得那
入神，连她什时候走都不知道。吐吐舌，赶紧踞坐到几案边，开始第天教学。
先是他教吐火罗文。他虽然讲得很仔细耐心，但毕竟汉语水平有限，吐火罗文字母又难记，比当年学德语还痛苦，急得拼命抓脑门，额上,bao出几颗痘痘。个小时后累得趴下，伏在几案上要求休息。第节吐火罗文课就这样痛苦不堪地结束。
休息番换教他。在暑假时义务担任过扫盲班语文老师，对汉语初级教学还是颇有心得。汉字入门其实不难，都是从看图说话开始。难是在没有拼音古代很难记住发音。
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