诚如您所说，死亡是最后
教育。因为在座所有人都有衰老
天，所以让子女和孙辈看到“啊，原来人就是这样逐渐衰老死亡呢”，也是十分重要教育。教育地方可以在家庭内部，也可以在家庭外部，而“石井之家”就在积极地创造那样空间吧。
认为，在那里老去人们起到
很大教育作用。希望孩子们能够亲眼看到人衰老和死亡。
对于为残障儿童设置特殊支援学校，持有保留意见。因为各种各样人互相交流空间，其实是要刻意去制造。愿意制造那种空间人，都是有志之士。所以被称为“选择缘”关系，在两泽叶子那里就被称作“志缘”（缘于志向缘
闭只眼。
佐久间但是有种特别强烈“舍其谁”感觉。
上野不贪心，也不表现出贪心。之所以能持续活动，正因为自己是个现实主义者。只想要自己能力范围内东西，超出能力范围就不会奢求。女性缺乏就是定下小目标，样样去完成成就感。换言之，就是缺乏成功体验。所以女性有时会感到很无力，产生“反正不行”“也就这样”消极想法。所以不能贪心，只考虑自己能力范围内事，然后样样去完成。
老年人作用·选择缘
石井时代背景改变，小家庭越来越多，这些都是无可奈何事情。以前家庭都是几代同堂，生活中理所当然地存在生老病死。孩子们都在成长过程中看着祖辈老去。他们会想：爷爷最近耳朵越来越背，要大点儿声跟他说话。换言之，就是自然而然地学会为他人着想。觉得这是大家庭个非常大好处。正因如此，才希望能够创造个让儿童、老年人和身怀各种障碍人安心共处空间。也希望能够找回被人们遗忘、日本有过重要情感。
同样地，还有给老人送终时家中有小孩。这在过去是稀松平常事情，大人还会把小孩叫过来，指着遗体说：“你快摸摸，哎呀，都凉呢”或者“奶奶变成天上星星啦”。如此来，即使是很小孩子，也能懵懵懂懂地理解家里发生什
。这让感到，过去人物质生活虽然不富裕，但心灵却很充实。
上野石井先生，您刚才听课对吧。每次听到有人讨论大家庭，定会想：是谁支撑着那个大家庭，当然是媳妇啊。难道你想把那个凄惨媳妇角色再塞给什人吗？以媳妇牺牲为前提大家庭怀旧和理想化，还是不要好。
石井是想在小家庭环境中创造个“空间”。
上野这个赞同。现在石井先生正在创造，就是不依托于血缘和地缘集体。将这种网络称为“选择缘”（互相选择缘分）。集体中有各种各样人是理所当然，如果光有老年人，觉得并不合理。
现在少子化现象加剧，孩子祖辈加起来有4个人。因为是多死社会，孩子应该比过去更容易接触到高龄者衰老和死亡。
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