再引用
段。
假设某年元旦，
跟那个女佣结婚
。她每天做
事情跟去年样，还是打扫房子、洗衣做饭、照顾生活，但不会再向她支付薪酬。如此来，从跟女佣结婚那年开始，日本国民总收入就少12万日元。只是跟女佣结婚，国民总收入就减少12万日元，这正常吗？
这番论述特别简单明，甚至比马克思主义女性主义先行步。然而，都留重人论点虽然极具挑战性，但可能因为属于少数派，在当时被所有人忽略。看到《逃避虽可耻但有用》瞬间，忍不住猜测这部电视剧编剧是不是看过都留重人论文。她应该没看过吧。但是过半个世纪，“常识”本身已经发生改变。
现在这个时代，家务已经理所当然地成伴随价值劳动，甚至还能成为热门电视
冷淡回答：“自1920年开展第次国情调查起，直使用同样问卷，无法进行改动。”
图3“国情调查——家务不算工作吗？”（出处：总务省统计局，令和2年国情调查问卷节选）
直至现在，国情调查还在用同样问卷内容，而般来说，为观察长期变化，不能对项目做出改动。
只不过，那位“妻子很生气”“50岁公司职员”妻子应该很愤慨，觉得“家务也是工作，也是劳动妇女”。难道这个家庭主妇就不算“工作女性”吗？这个疑问直到20世纪80年代才崭露头角，而当时正是无薪劳动论在日本普及高峰期。
常识会改变，社会会改变——30年后《逃避虽可耻但有用》
如今过去30年。看最近很热门电视剧《逃避虽可耻但有用》，不禁大吃惊。故事讲是不擅长做家务公司职员津崎平匡请有硕士文凭却找不到工作森山实栗给自己做家政。某个时期，平匡公司经营不好，他可能无法向实栗支付家政费用。于是平匡想个绝妙主意，要跟实栗结婚。只要结婚，以后就再也不用出家政费。对此，实栗毫不客气地拒绝道：“爱情是种压榨。”
看到那个情节，甚为感慨——原来过30年，当时“无理取闹”已经变成“常识”呀。
那刻最先想到是第次主妇论争时期，当时名气极大经济学家都留重人在1959年所写论文《现代主妇论》。因为实在太有趣，在这里引用段。
假设是单身人士。单身男人难以处理日常家务，便想请个女佣。假如给她开5000日元月薪，她年收入就是6万日元，可以被堂堂正正地算入日本国民总收入之中。再假设给女佣实物薪酬（伙食费、住宿费等）约为每年6万日元，那
她全年实际收入就是12万日元。
“女佣”这个词在今天已经是歧视用语，但这是他在当时历史背景下正常使用词语，因此保留原文。当时有不少男人因为没妻子而生活不便，转而跟家里女佣结婚。
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