女性学是将女性
经验文字化、理论化学术。
对日本女性学贡献就是引进
“家务乃是无薪劳动”定义。“无薪劳动”在英语中被称为“unpaidwork”，这
概念包含两层意思：第，“家务也是劳动”；第二，它还是种“得不到应得报酬劳动”。
有批人最先跳起来反对这个概念，那就是现役家庭主妇。她们坚称：“做事都是出于爱，那是无价行为，不能简单换算成金钱。”
定义种行为是否属于劳动，其实有个非常简单
模型中，被排放到自然产业废弃物与被排放到家庭无用人力理论上占据相同位置，因此这
称呼也是有根据。在市场中，只有能派上用场、能被使用人才能以劳动力身份得到肯定，这点直到现在都没有改变。
在家庭中，孩子是被珍视对象。因为他们是未来将要派上用场产业士兵预备役。假如教育是为在产业军事型社会旗开得胜人力资本投资，那家长更愿意投资给未来可以成为士兵儿子，而没有理由投资给女儿。高等教育投资性别差异在这里就得到解释。从照护孩子到照护病人、残障人士和高龄者，包揽这些工作人便是家庭里女性。
产业社会就是这样结构，正因为有根基支撑，产业社会才得以成立。专门做这简单明图示，就是为让人们别忘记这点。同时，也指出女性被歧视根源就在这里。
现在仍记得，出版《父权制与资本主义》时，个大叔学者走过来说：“哎呀，看上野老师书，才发现家里老婆总是满口怨言呢。”当时心想：你这蠢货，在读书之前你就应该倾听老婆话。
做事情就是把女人面临问题翻译成“大叔语”。学术话语都是由大叔语组成。走进学术世界女性必须习得大叔语。虽然有时候会适得其反，但们也能用大叔语狠狠戳中大叔痛处。印度出身女性主义者佳亚特里·C.斯皮瓦克用句很棒话表达这种行为，称其为“用敌人武器与之战斗”。直称自己为大叔语和女性语“双语使用者”(Bilingual)。因为跟大叔只能用大叔语沟通。
不厌其烦地再三论证、展示并分析数据，就是为告诉他们：社会上存在着这样机制，你们全都高枕无忧地躺在上面，别给忘。
作为照护性别女性，家务是无偿劳动
在《父权制与资本主义》最后段这样写道：
最后……为何人类孕育生命和为其送终劳动（也称再生产劳动或照护劳动）被置于其他切劳动低位，这是个根源性问题。在解决这个问题之前，女性主义课题将永无终结之日。
只要解开女性为何是“照护性别”之谜，不说百分之百，至少绝大部分女性问题就能得到解答。若问们女性学和社会性别研究是做什，那就是与这个问题搏斗。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
