为貌似后宫侍女
女人相互用阳具模型插入对方阴部，有时还使用两头皆为男根形状双向阳具模型。总之，这种表象所要表达，是“男根之不在”，为
寻求缺失男根，女人们甚至用模型来替代，她们那种令人同情掉泪痴态，很能刺激男人欲望。
在这里，
们看到是男人希望如此妄想：男根为将女人引入极乐世界装置，女人必须从男根得到快乐，女人快乐不应该从男根之外去获取。如果这种男根中心主义是色情制品常规模式，那
，春宫画表象，就是象征性(非实物意义)男根支配定型化。画中所表达，不是作为
个身体部位男性性器，而是占据男人性幻想核心作为符号男根。
这与其说是对现实解剖学意义上男性性器执着，不如说是几乎达到恋物癖程度对象征性男根崇拜，只有从这个角度，们才能理解许多不解之“谜”，比如，男人对勃起障碍(ED)恐惧，“伟哥”得到进口批准前所未有快速(比女性用口服避孕药解禁迅速得多)，等等。男根崇拜，女人根本就没与男人共有，尚未从此咒缚中解脱出来，是男人方。
无需男人快乐
最后，给大家准备个出乎意料结局。
春宫画作者，无疑是知道什是女人快乐。表明这个事实，是种极具冲击力表象，即描绘“章鱼与海女”缠绕著名场景。个全裸躺地女人，大腿之间被章鱼精怪吮吸着，面部浮现出恍惚表情。这种场景不仅见于葛饰北斋(1760―1849)画中，同时代其他浮世绘画家也以各自不同风格趣味制作相同类型作品，可知这种组合是种流行式样，可视为春宫画幻想中种固定模式。
如果们问：春宫画消费者是谁？春宫画是为给谁带来性兴奋？那，不能不承认，在春宫画这种“属于男人来自男人为男人”性消费品中，还存在着以女性为消费对象那部分。
在女性主义运动兴起时候，为挣脱男根支配，有场“*d高潮还是*di高潮”争论，结论早已尘埃落定。弗洛伊德说，不能达到*d高潮女人是成长失败未成熟女人。他是在命令女人必须从*d得到快感，这就意味着，女人只有被男根插入方能有高潮。可是，要求女权女人们反对弗洛伊德，宣布女人快乐无需男根。即使更谨慎些，也可以说，对于女人，*d高潮与*di高潮同样重要，*d高潮并非唯目标。
当男人们看到“章鱼与海女”画面时，他们会被种无力感击倒吗？或者，就像在偷窥房间，面窥视女人自慰面不知不觉地沉溺于手*之中吗？在这里，“女人快乐”也成为性象征性斗争赌注。当然，只是对男人而言。
在色情制品中，“视线”所有者是男人，被其视线所占有是女人快乐，这种不对称关系，直到最后
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