”来测量。性与恋爱,终究还是人与人关系。“性市场”“规则放松”,意味着要求男人们也应该具备与人沟通交流技能。
抱怨“性自由市场”人,有个倾向是对“规则放松”以前“结婚市场”抱有怀旧之情,在“从前好时代”,无需年青人自己行动,自然会有热心亲戚帮忙介绍对象,不用费力,结果是个几乎所有男女都能找到结婚对象“全民皆婚社会”。不过,如果们以为,在夫妻制之下“全民皆婚”是理所当然,那就错,在阶层差距显著身份制社会中,处于上层男人独占许多女人,下层男人得不到充分女性资源。众所周知,江户是个充满单身汉城市,妓院就是为他们而发展起来,近代之后,重婚状况也没有消失,即使正妻只有个,但“有本事”男人会包养好几个小妾或情人。进入战后经济高度成长期以后,日本才达到几乎百分之百男人都能分配到个女人。落合惠美子〔1994、2004〕称之为“再生产平等主义”(即女人与儿童平均分配)。“全民皆婚社会”。于1960年代中期几乎达到100%,之后便转下降趋势,那个时代并未持久。反过来说,只有在这个时期,(男人之间)“性平等”才是成立。
“全民皆婚社会”,对女人又意味着什呢?那是女人被强迫结婚社会,是女人没有不结婚选择可能时代。在那个时代,结婚被叫作女人“永久就职”。
与此相对,在结婚只是女人选择项之社会里,般而言,女人结婚率会降低,离婚率会上升。这意味着,女人有“永久就职”以外选择,在“全民皆婚社会”已经终结今天,内田树、小谷野敦这样男性评论家表达对“人人都能结婚(都不得不结婚)时代”乡愁,山田昌弘、白河桃子等人提出《寻婚活动时代》〔山田、白河,2008〕,应该说是种时代错误吧。
秋叶原事件与“无人气男”
“无人气男”成为“男人问题”关注焦点,是在2008年K君(加藤智大)秋叶原街无差别杀伤事件[3]发生之后不久。用K君自己当时话说,他行凶原因,不是因为考学校失败、不是因为家庭纠葛、也不是因为被解雇失业,这切都不是原因,原因只是“无人气”,没有女人喜欢他,没有女人喜欢,就可以成为无差别地杀伤毫无关系他人充分理由,当然是难以置信。
据K君说,他对自己外貌怀有自卑情结。他认为,就是因为外貌,所以不受女人喜欢。们不必惊呼“这怎可能!”无论这是否为事实,们只需确认以下两点即可。第,K君本人思维方式,是认定外貌不理想与“无人气”之间有因果关系;第二,这种因果关系为他提供“动机词汇”[4]。将“无人气”归因于外貌,在某种意义上是保护自尊心种安全方法。因为外貌与(通常认为
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