“
用
个你
基督教精神认为具有贬义词语，你就像匹受惊小马似直立起来。你内心有个道德价值等级体系；欢乐位于阶梯最下面；你还有点兴奋地谈到自足、责任、慈善和坦诚。你把欢乐只看作感官方面享受。那些可怜奴隶创造你所遵循道德准
喜欢群居交际，所以才生活在社会之中，而社会是靠力，也就是靠武力（即警察）和舆论力量（即格朗迪太太[10]）来维持。于是你面前就出现以社会为方，而以个人为另方局面：各方都是力图自保存有机体。彼此展开力较量。孤身人，只得接受社会现实，但也算不上怎
勉强，因为身为个弱者，纳税就可以获得社会保护，不受强者欺压。不过是迫不得已才服从社会法律。不承认法律正义性：不懂得什是正义，只知道什是权力。当为取得警察保护而纳税，并在保卫房屋田产不受侵犯军队里服过兵役以后（如果生活在个实施征兵制国家里），就不再欠社会什。接下来，就凭借自己巧妙计谋来对付社会力量。社会为保全自身而制定法律。如果犯法，社会就会把投入监狱，或者将处死。它有力量这样做，因而也就拥有这项权利。如果犯法，愿意接受国家报复，但是绝不会把这看作是对惩罚，也不会觉得自己犯什罪。社会用名誉、财富以及同胞们好评来诱使为它效劳，但既不在乎同胞们好评，也不把名誉放在眼里。并无什钱财，但日子依旧过得很好。”
[10]格朗迪太太，原为英国剧作家托马斯·莫顿（1764—1838）所写喜剧《加速耕耘》中人物。这位太太拘泥传统礼俗，爱说闲话，喜好挑剔苛求他人，引得邻居对她十分畏惧。后来格朗迪太太就成为“社会舆论”代名词。
“可是，如果每个人都像你这想，切不就马上崩溃瓦解！”
“别人跟有什相干？只关心自己。实际上，人类中大多数都是为获取酬劳才干事，而他们干事总会直接或间接地给带来方便，正是利用这点。”
“觉得你这看问题，未免太自私。”菲利普说。
“难道你认为人们做事竟有不出于自私原因？”
“是。”
“那是不可能。等你年纪稍微大点，就会发现，要使世界成为个可以忍受生活场所，首先需要承认人类自私是不可避免。你要求别人忘无私，要求别人应该为你牺牲他们愿望，这种要求是相当荒谬。他们为什应该这样呢？人生在世都是为自己。只有你承认这点，你才不会对同胞们有所奢求。他们不会使你失望，你也会更加宽容地看待他们。人在生中所追求无非就是件事——欢乐。”
“不对，不对，不对！”菲利普喊道。
克朗肖咯咯地笑起来。
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