们根本不知“地仙村古墓”
规模布局，想要挖个盗洞就钻地而入，那是势比登天还难，只可惜此刻不得天时，否则这时候来场雷雨，也可学学“听声辨穴”法子，以竹筒听地，雷声从地下传导。听其回响之轻重缓急、沉闷顿措、远近高低，便可将地下情形听得
清二楚，但现在既无风雨也无雷，也只能空自着急没有咒念。
猛然想起搬山填海术里好象有“呼风唤雨”法子，此地山势收拢，云雾都聚集在各条深谷中，正好有出现雷雨迹象，可“搬山道人”方术太过神秘，并不是每项们都能轻易理解。按照记载，想求大雷雨，至少需要有枚“雄鼠卵”，大概是白花花椭圆形状，比鹌鹑蛋还小着两圈，似石非石、似骨非骨。将之浸泡入角杯水中，不过从没听说过什
“雄鼠卵”
，雌雄阴阳倒是知道，推测可能是公耗子蛋，可公耗子又怎会产卵？而且就是母耗子也不应该下蛋啊，心中疑惑从生，就找Shirley杨打听，难道这样简单办法就可以让老天爷打雷下雨？老天爷脾气向很大，而且喜怒无常。他能这听话让干什就干什吗？
Shirley杨记性奇佳，几乎有过目不忘本事，她说，“搬山术”中具体说法应该是——阴阳合而后有雨，阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，这原来是“匈奴法”，汉代时候，在草原大漠上巫卜活动中才会用到，以净水盆浸泡特殊石子，反复淘洗不断，密持咒语良久，既会降雨，石子名为“鮓答”，最大有鸡蛋大小，最小如同豆粒。这些石子全是地上走兽腹中所产，其中以牛马二宝最妙。也最为难得，后来此术流传到搬山道人手中，虽然不知咒言，但照此方以水浸石，也可可致雨。
看基本上已经懂多半，这东西就和们要找古尸“内丹”差不多，只不过死活，走兽腹中之宝，也属于“内丹”，实际上都是内结石种，是飞禽走兽吸取日月之精华，年深日久所得，日月之精也既是天地间阴阳之气，以清水浸润摩擦混合，正是经卷典籍中所言“阴阳合而后有雨”，才使得附近云雨聚合、雷电激荡。
Shirley杨说又说，凡是走兽腹中结石，虽然在古人眼中统称为“内丹”，但各自都另有名目，所谓“雄鼠卵”，就是老鼠内丹，用“雄鼠卵”在山中致雷雨最有奇效，可以说是百试百验。
自然造化所钟之奇，难以掌理论测，比如凡是雄鼠所产结石，其上都有天然生成符文，这在《本草纲目》上都有明确记载，倒非是妖妄流传之言。又比如百岁老刺猬腋下会生有镜印，猪羊结石上会有印篆，也都各自有其异效，牛有黄在胆、犬有墨在肾，牛结石叫做牛黄，生在胆囊之中；犬结石生在肾脏，叫做“犬墨”。另外马之宝、驼之黄、鹿角之玉、兜角之通天，都是此类事物，功效作用各异，举不胜举。
与尸丹
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