国异族认为大蘅国软弱可欺。
简直可笑！
“还有所谓
‘三不去’，朕倒是挺好奇，何以盗窃、嫉妒、恶疾都能成为休妻理由，不能休妻条例却只有三条？盗窃为何会是休妻理由？还有嫉妒，朕与皇后成亲之后，断不能忍旁人对皇后有半分肖想，可反过来皇后却必须要容忍朕日后朝三暮四后宫佳丽三千？若是皇后重病，朕身为人夫竟然能以此为由休妻，可
旦情况反转，皇后不仅不能和离还要亲侍汤药不离不弃，这到底是何道理？”楚岳峙几乎可说是咄咄逼人地质问王壬，末
，还冷笑着反问道：“王都御史，不如就由你来告诉朕，为何男子能休妻，女子却不能休夫只能和离？”
王壬大约也没想到，自己简单句劝谏，竟会惹来楚岳峙如此不留情驳诘，然而，在楚岳峙最后那句反问出来时，王壬还是忍不住梗着脖子回答道：“陛下！女子应遵三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，此乃五经《礼记》所载，是天下所有女子都应遵从礼法，又岂能容许有休夫如此荒谬事发生！”
“你们成天只知用礼法来劝诫朕，这礼法说到底也是前人所立，千年传承固有可取之处，可你们凭何就认定礼法不可改，礼法之规绝无错处？”楚岳峙只觉脑后神经都在乱跳，切都是礼法，礼法不把女子视为人也没有任何错，因为所有这些能站上朝堂，实际上都是礼法约束下既得利益者，就连他也样。
“陛下，‘礼法’关乎德行与风教，也关乎于体制。《史书·礼法》有记：君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。礼可修身，可齐家，可治国，法在礼之后，正是因为礼为道德，为纲常，为文明。而法家，陛下，秦国终于二世，商鞅变法以失败告终，足可见法家急功近利，若以酷法治国即便能奏时之效，也绝非久长之计。”阮邢在楚岳峙饱含怒气目光下开口，他很清楚虽楚岳峙看起来仍十分冷静，但实际上楚岳峙已然动怒，倘若他为自己仕途着想，此时就该保持沉默，然礼、法于他绝不可破，他信奉自己多年所学所遵，因此他也必须直言不讳，“陛下，为区区女子而变法，并非就只是立条律例那
简单，于礼法，此乃动摇国之根本！”
楚岳峙仍在御案前站着，他没有再看下面三位大臣，只是微微低头将过往背过《周礼》、《仪礼》和《礼记》在脑中飞快地过着。然而还未过完，他又想起自己在外征战所见所闻。
他是为什，会认为礼法对女子不公呢？
大抵，是从明白自己母妃为何总是郁郁寡欢时开始，从看到十三省外那些得不到保护女子会受到怎样迫害开始，从周楫将自己亡母悲剧告诉他开始，也从司竹溪告知他在教坊司年月开始。
他是皇子，生在帝王家无论怎样总归身份尊贵，他可以不拿宫人命当回事，也可以如世上大多数人般，
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