外加胆大包天，别人不敢想
他敢想，别人不敢说他敢说，穿针引线、抽撤连环，愣是前赶后凑胡编乱造出
部皮子厚、瓤子杂《四神斗三妖》，前后勾搭得不说滴水不漏，却也有头有尾足够严实，还有不少外插花“飞来笔”，篇幅顶得上好几套长篇大书，把众听书腮帮子勾得结结实实！
按说这可是祖师爷赏饭吃，如同当初京剧名家“麒麟童”周信芳先生，十五岁倒仓哑嗓子，于唱戏而言，最要命莫过于此，说不定这辈子干不梨园行，可人家周先生因势利导，重吐沙音、行腔苍婉，自创出苍劲浑厚麒派唱腔，迷倒多少听戏？这不就是祖师爷恩赐能耐吗？
崔老道《四神斗三妖》也是如此，随便拿给二个门里出身，凭着这套书，可以足吃足喝混辈子，甚至说上到北京城、下到济南府，走哪儿都有饭吃，不过崔老道是何许人也？九河下梢人称“殃神”，生下来左手写着“活该”，右手刻着“倒霉”，什
好事搁到他身上也成不！
好比头些日子，崔老道应蔡九爷之邀，去蔡记书场说“灯晚儿”，风吹不着、雨打不着，提前给定金，按场拿份子，这对个杵在街边说野书来讲，无异于祖坟上冒九色烟，做梦都得乐醒。眼下有正经事由，您给人家好好说不就得吗？不成！崔道爷毕竟在龙虎山五雷殿看过两行半天书，身为天津卫四大奇人之首，能跟凡夫俗子样吗？为多混几天安稳饭，恨不得把碗疙瘩汤改成两盆抻条面，门口水牌子上写《窦占龙憋宝》，他非拿《岳飞传》对付书座儿。其实在正书前边说点别，铺平垫稳再入正活，拿行话讲叫“铺纲”，本来也没什，可自打祖师爷创下说书这个行当，就没见过敢拿整本书垫话，况且“说岳”他也不好好说，胡编乱改掺汤兑水，要多稀溜有多稀溜，还越说越没人话，瞎诌白咧、满嘴胡吣，看见什说什，想起出是出，存心故意地扯闲词儿。听书忍无可忍揭竿而起，把个崔老道打得跟烂酸梨似，抱着脑袋滚出蔡记书场。
崔道爷脸皮再厚，他也不能再去地道外蒙吃蒙喝，无奈又拖着瘸腿，回到南门口算卦说书。其间听闻蔡记书场又来位先生，每天夜里开书，说正是自己这段《窦占龙憋宝》。崔老道生气带窝火，觉得这是有人从自己嘴里抠饭吃，当即乔装改扮番，藏着损、憋着坏，意欲前去搅闹。哪知道头天去就给听傻，台上赤红脸说书先生太厉害，不知姓字名谁，也不知师从哪家，张嘴是口若悬河、天衣无缝，连着说个多时辰，连口水也没喝过，说全是崔老道肚子里那本《窦占龙憋宝》，而且人家台风端正、神足字清，无论坐在书场子哪个角落，都让你听个清清楚楚、明明白白，而且擅长运用人物赞、景物赞，赶板垛字、语调铿锵，说到书外书，也是剖情入理，精批细讲，换崔老道
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