赵然从库房中提些符纸,这些符纸是由竹浆制成,外观泛黄,也即俗称“黄裱纸”。这种纸能够承载制符者内炼之灵,是制符最好材料(并不是唯材料),之所以说是最好材料,主要还是因为“便宜”。同时,黄裱纸还可与神灵鬼怪相沟通,传说阴曹地府中以之为钱,故此人们在祭奠时也常常拿来当祭品焚烧。
除符纸外,还需要丹砂,也就是朱砂,当然还有符笔和符水。符笔与其它毛笔没有太多不同,唯区别是笔锋处用毛较多,也就是长锋笔,而符水,则采用无根之水,即雨水。
画符并非写字那简单,是有专门科仪,只不过其过程比起斋醮科仪来说环节少些。赵然先净手、净口,然后摆香案、上香、请神。请什神仙呢?书写符箓是什用途,便请什神仙,比如驱鬼咒,经常请便是斩鬼大将军钟馗。
书写时候尽量挥而就,也就是笔写成。符箓不拘端不端正,关键是要连续不断,写时以内炼之法力注入笔尖,因丹砂可以传法,法力虽笔尖透入符纸之中储存起来,于是符箓完成,这就是俗话说“点灵光即是符”。
写完之后含口符水,将元精透入符水之中,然后均匀地喷撒在符纸上,这张符便具备初步使用条件。但,这还不是最终可以行法符箓,因为还缺少箓,这时候需要将符合于掌心之间,存想所请来天神,沟通自己本身箓职,以之加持在符文上,然后再行礼送别天神。至此,张符箓才算最终完成。
赵然科仪方面没有任何问题,以内炼之法力注入符文也无障碍,多习练几次便可做到,于是连续做十多张符箓,制符时间也从最初个多时辰减少到盏茶工夫,可谓越来越熟练。他最担心问题有两个,个是自家气海内法力是由功德力转化而成,制符是否有效,目前仍然未知;第二是等自己达到授箓阶层次时,大卓、小卓师叔会怎样帮助自己进入获得授箓机会?
上午学习书符后,下午便是按照《制器谱》记载炼制法器。经历在夏国境内被追杀生涯,赵然已经敏锐意识到,自己使用杀伐类法阵,其效用并不好。不是说赵然天性不适合使用杀伐类法阵,而是说他目前修行层次太低,布设法阵之后,虽说有“天赋加成”,可以增大法阵威力,但总体而言仍然不够。
其尴尬之处在于,自己单独斗法时技不如人,和人联手之时又帮不上大忙。反而是自己从裴中泽口中道听途说之后,瞎琢磨而来幻阵令人眼前亮,表现相当不错,和裴中泽联手斗法时功效不俗。
因此,赵然开始依照《制器谱》记载,自己琢磨着开始炼制幻阵类法器。至于更高深《大乘菩萨千器法》,里面记载法器虽然看上去威力更大,但他有自知之明,目前尚不可能炼制——材料问题暂且抛开不提,他法力和熟练程度都不允许。
制器关键在于三个方面,是材料,
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