从头看到尾,并没有发现炼器需要箓
?箓职就是道门修士阶别,也就是从道士直到天师(大真人)这九个阶别。赵然直以为这不过是道门给予修士荣誉性称号,或者说是道门对修士修为种人为划分,直到今天,他才知道,原来这切没那简单。
赵然起初很难理解,为什搞个仪式、授个箓职,就能够让符箓生效,反之则不能。于是他又从头到尾再次仔细阅览遍《正符法》全文,这回连批注和心得都没放过,看完之后,他隐隐有所领悟,看来道门科仪并非仅仅是种形式,至少这种形式是真实有效,通过科仪这形式,可以和道门诸祖、天界诸仙进行某种方式沟通,从而赋予沟通者某种神奇力量。
他不禁想起以前在县中各处主持斋醮科仪那段日子,此刻回想起来,不觉间汗颜无比——当时自己还真是无知者无畏啊。
好吧,现在问题是,赵然连最基本“道士”这箓职都没有,他炼制符箓依然没用。怀着忐忑心情,赵然迅速往后看去,终于看到行批注,墨迹明显是新近留下,小卓师叔说,让赵然先学习炼制第阶八个符箓,待他们回来以后,争取让赵然参加华云馆授箓仪式。当然,前提是赵然必须达到授与“道士”箓职条件。
什样条件可以授予“道士”这箓职呢?道门修行讲究四大步,即练精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道,其中第步练精化气又分两个步骤,当元精于炁相合,化为轻无精炁时,可授羽士箓职,或称入羽士境,当精炁化为丹胎时,可授黄冠箓职,或称入黄冠境。
而于此之前,必须先做好吞吐吸纳功夫,使体内炁达到定程度,也就是感受到气海肿胀时候,便算入道士境,可授道士箓职。
赵然现在修炼是《先天功德经》,培育功德力,并非吸纳天地灵气中炁,他不知道自己这修炼是否会如道门修炼境界中所描述感受和情形致。但《先天功德经》也说得很明白,修炼进度也同样分为练精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个大步骤,既然如此,赵然满怀着希望推测,但愿自己修炼能和“传统意义”上修炼相吻合吧。
将《正符法》放诸边,再翻开《制器谱》。
同样是本制器方面入门书籍,没有什大道理好讲,更没有什总诀之类东西,直接罗列三十六种常用法器炼制方法,包括剑、印、尺、帕、索、砂、网、瓶等等种类。每种都有三、四个例子。比如把飞剑,从材料选择到配方,再到炼制、温养、开锋、印入意识等等,每个环节都讲得很清楚。赵然之前获赐五行神阵阵盘炼制方法并没有,但其中每样法器都可以参考书上所列某种法器来炼制。
最让赵然欢喜,是书后附有辞解,也就是名词解释。这回,赵然终于搞明白什是“半阴之火”,什是“龙虎相济”。
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