“你能理解吗，蛤蟆？”苍鹭问。
蛤蟆看上去不太确定。“
不太明白你
意思，”他
脸不解，“你能说得再清楚点儿吗？”
“或许画个图能帮助你理解。”苍鹭接着画
以下这个图:
苍鹭接着说：“这是个坐标图，上面有四个'人生坐标'，就是刚才所描述四种情况。们现在要做就是探究并梳理出这四种情况含义。”
“可这为什
就那重要呢？”蛤蟆不耐烦地说。他在位子上扭来扭去，是在明确表示他想质疑苍鹭说话。“看不出你是怎知道这些是不是真，即使是真，和现在又有什关系呢？毕竟，接受其中个所
沉默中，蛤蟆思忖着这两个存在主义式问题。终于，他问：“是谁在问？”
“是生命本身，特别是你体验到生命。”
“那'好'到底怎定义呢？”
“'好’可以指任何种具体好，’不好’可以指任何种具体坏。”
“那，会怎回答呢？也许会用'好'回答个问题，而用'不好'回答另个问题。”
样。是不是这样？”
“是，懂。比方说，如果们都给自己童年某天拍照话，每个人照片都会非常不同，是吗？”
“是，很不同。不过要记住，们说不只是物理世界，而是你内在、包含着情绪和情感心理世界，那是通过你早年经历而形成。童年经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造每个孩子对世界独特看法。换句话说，外面世界变成在这里世界。”苍鹭边说，边拍拍胸口位置。“无论你对生活形成怎样态度，从此你行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非——”此时，苍鹭直视着蛤蟆，“你决心要改变。”
“噢，得，”蛤蟆说，“整个人生不可能都照着早年经验来吧？是说，那时还那小，人生才刚开始，而之后又发生很多事情，比如后来遭遇让激动又害怕历险，那些事情对也有很深刻影响啊。”
“恐怕没有别办法。每个生命定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始阶段会显著地影响后来阶段。因此你对世界看法是在人生最初阶段里形成。”
“对，因为你既可以说'好'，也可以说'不好'，就会出现四种组合。把它们写出来。”苍鹭说着，便走到挂纸板前，拿起蜡笔写以下四行文字：
1.好；你也好。
2.好；你不好。
3.不好；你好。
4.不好；你也不好。
“还是不太清楚你说'对世界看法
'，你能更准确地解释下吗？”
“可以。比如在你童年时，大约四到五岁左右，你会试图回答两个问题。”
“哪两个问题？”蛤蟆狐疑地问。
“第个问题是：’是怎看自己？好吗？’第二个问题是：'是怎看别人？他们好吗？’”
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