最后，他稍微温习
下未来段时间里上课
内容，便很快结束这些事务，陷入睡眠。
第二天上午，他首先去艾特利教授办公室，询问下助教问题。艾特利教授公事公办地说，助教申请表卡在曼特尔教授那儿。
西列斯不禁皱皱眉，他声音低沉地问：“所以
不过从这封信谨慎措辞来看，西列斯意识到，这套书并没有表面上那
简单——恐怕，其中隐藏不少与神明有关秘密与相关记录。
科南·弗里蒙特曾经是名信徒，但是在他所信仰神明陨落之后，这位虔诚信徒并没有自,bao自弃，而是转而投身于文学，将人生最后十年，完成这部长篇巨著。
……他所信仰神明，正是死亡与灾厄之神，死亡尽头幕布，撒迪厄斯。
实际上，在现存残本中，关于科南·弗里蒙特信仰这部分文字并不算多。大多数时候，弗里蒙特都只是在记录自己以及亲人、朋友、后辈们日常生活，以及回忆自己往事。
其中提及撒迪厄斯最多部分，反而是“序”内容，里面讲到弗里蒙特之所以会信仰撒迪厄斯，是因为他在十分年幼时候参加场葬礼，被那肃穆、沉静氛围所震慑，由此成为虔信者。
是件如此令人遗憾事情。
西列斯不禁捏捏鼻梁。慢慢冷静下来之后，他将这封信郑重地放到抽屉里。现在，他抽屉里已经堆满不同人寄来信件。
这恐怕是只有在这个时代才能体会信件往来感觉。
他想着什时候是否应当整理下，但是又感到没这个必要。
不久，他思绪便转到卡尔弗利教授信中所提及那本书上。《个名叫科南·弗里蒙特男人生》。
西列斯不禁想，在那遗落大部分文字中，是否会出现与撒迪厄斯相关内容？
他对此颇为好奇。此外，他也有些好奇，为什卡尔弗利教授能够收集全这套书。这听起来有些不可思议。
想片刻，西列斯便看看时间，发现已经将近九点。
他便花费段时间最后整理下论文，打算明天下午去找到学校里抄写员帮忙誊写。随后，他写封信给出版商本顿，询问相关期刊论文投稿渠道。
他本人对此也有所解，毕竟他当学者时候就已经投稿过些期刊；不过，问问出版商也可以是个不错选择。
这本鸿篇巨制、近乎百科全书式反映沉默纪生活作者自传，由于种种原因，起码明面上现存记录只有序、第卷、第五卷和第十二卷。
正因为其残缺不全，所以研究这本书学者并不多。西列斯也不知道原身是怎就挑中这个选题……似乎只是因为在图书馆看到现存相关记录？
西列斯曾经想过，作为藏书家，卡尔弗利教授是否会收集这本书其余部分。
但是他怎也没想到，卡尔弗利不仅仅是收集，而且是收藏全！
这确是个意外之喜。
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