“你是说，他可能仍然有什
其他
性关系？不不，不会，Z那时已经很有些名气
，他对自己形象非常重视。”
“他过去也很重视，所以是‘少为人知’，不是吗？可O不是那狭隘人，她不会对Z过去行为耿耿于怀，至于他们婚后嘛……好吧，先不说这个。但是，你认为，性——当然除去嫖娼——真仅仅是性吗？不，绝不。在这
点上
同意C，也许还有L－－性是爱仪式。性，尤其对已婚者来说，或者是爱表达，或者是相反告白，没办法，这是种既定语言逻辑，能够打破这个逻辑人还没见过。O可能会容忍，很多女人都可能会容忍，但是正像L长诗中那些女人样，她不可能无动于衷，她在梦里不可能还会那样容忍。就是说女人并不太看重男人性贞操，但是她看重那个爱仪式，看重那个仪式重量。除非她是神仙，可是神仙会z.sha吗？”
“你有什确凿证据吗？关于Z，你都知道什？”
“不，什也不知道。只知道，爱情根本愿望就是，在陌生人山人海中寻找种自由盟约。还知道种虚伪
—当然也包括WR－－失望。如果爱情不过是种安慰人技术，不过是解决肌肤之渴途径，如果连她自己也逃不出这样魔掌，没有自由也没有重量，切都是虚假、临时，她还能指望什呢？那时就只有死是温馨。
L说：“这就是那个死亡序幕原因。O真是个勇者，为不及。”
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女导演N说：“关于Oz.sha具体原因，点儿也不知道。不过倾向于诗人L推测。”
N说：个那狂热、果敢地爱过女人，个把爱情看得那纯洁、崇高女人，如果要去死，肯定，她是对男人失望透。个对她爱人那依重、那崇拜、那信任女人，如果z.sha，原因是明摆着。像F那冷静，那懂得进退之道人很少，那样女人就更少。女人般不像男人那理性，这是她们优点也是缺陷，所以她们爱也爱得刻骨铭心，死也死得不明不白，她们天生不会解释，没有那多逻辑依仗。
N说：“注意到，在第十八章里有这几句话：‘性乱历史，除去细节各异，无非两种——人所皆知，和人所不知’，‘L有这样段历史，为世人皆知，Z可能也有那样段历史，不过少为人知’。”
“不过在第十九章，Z已经向O解释这点。”说，“那不可能成为Oz.sha原因。”
N说：“但是Z说，‘那只是性问题，与爱情无关’，说他‘不曾向她们允诺过什’，还说他‘现在也不允诺’。”
“这有什值得怀疑吗？”问。
“Z两个不允诺是不样。”N说，“先是对‘她们’不允诺，就是说对‘她们’仅止于性，不允诺爱情。后是对O不允诺，可是对O不允诺什呢？”
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