。可能是世道不靖，他们也胆小
吧，同行
灾难就成他们安全印证，被逐孤鹜就成他们窗下落霞。面对这种情景，
彻底放弃对文化舆论任何企盼，因全方位被逐而独立。独立生态，独立思维，独立话语，由至小而至大，因孤寂而宏观。到头来，反而要感激被逐，享受被逐。像
块遗弃之石，唱出首自己歌。这，难道不正是这三个字本意吗？
第三，这三个字，使愈加强健。
开始是因为厌烦这类诽谤，奉行“不看报纸不上网，不碰官职不开会，不用手机不打听”“六不主义”，但这
来，失去当代敏感渠道，立即与自然生态相亲，与古代巨人相融。后来也从朋友那里听说，曾经出现过拨拨卷向浪潮，但由于当时完全不知，居然纤毫无损。结果大家都看到，直身心健康，神定气闲。这也就在无意中提供个社会示范：真正强健不是呼集众人，追随众人，而是逆反众人，然后影响众人。“大勇似怯”，“大慈无朋”。
由于以上三个原因，认真考虑很久，终于决定，把“石歌”这个署名正式接收下来。
然后，用谐音开间古典小茶馆叫“拾遗阁”，再用谐音开间现代咖啡馆叫“诗亦歌”。或者，干脆都叫“石歌”，爽利响亮。
不管小茶馆还是咖啡馆，进门墙上，都定会张贴出各种报刊十几年来诽谤文章，证明为什可以拥有这个名号。
如果那批在这个名号后面躲很多年退休老教授们来，会免费招待；如果他们要把这个名号归还给他们，就让他们去找《南方周末》、《苹果日报》。但他们已经年迈，要去广州和香港都会很累，因此又会劝他们，不必多此举。
会端上热茶和咖啡，拍拍他们肩，劝他们平静，喝下这四十年无以言表滋味。
也老，居然还有闲心写几句。想，多数上年纪人都会像那些退休老教授，听到各种鼓噪绝不作声。因此，可怜是历史，常常把鼓噪写成课本。
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