在冰岛，
去看
辛格韦德利火山岩间
那块巨石，大家叫它“法律石”。
去时候那里非常寒冷，却咬
共同福利靠经济发展来实现；
经济发展靠市场竞争来实现；
市场竞争靠正常秩序来实现；
正常秩序靠社会责任来实现；
社会责任靠公民义务来实现。
显对比。
记得在意大利时曾与当地
些朋友讨论过这个问题。现在已经有很多中国移民在欧洲谋生，意大利朋友对他们既钦佩又纳闷。佩服是，他们通过自己日以继夜辛劳，不仅在当地站稳脚跟，而且还积累可观财富；纳闷是，他们几乎没有闲暇，没有休假，让人看不到他们辛劳目。说是为子女，子女长大又重复这种忙碌。
平心而论，很能理解同胞行为方式。以前长期处于贫困，后来即便摆脱贫困也还是缺少安全感，不能不以埋头苦干来积累财富。
问题在于，当这种无休止苦干由群体行为演变成心理惯性，就陷入盲目。而这种盲目最大危机，是对公共空间、公共生态隔膜。本来，他们是可以在那里摆脱这种危机。
在罗马时，看到绝大多数市民在公共假期全部外出休假而几乎空城景象，想到他们与中国人在文明生态上重大差异。写道：
因此，财产必须体现为义务，自由必须体现为责任，这就是现代经济文化伦理。
想到这里，更明白，看上去慢悠悠、暖洋洋瑞典模式，不应该被处于高速发展中国家嘲笑。
那
，缩小看，那些在欧洲很多街边可以看到休闲人群，也值得们另眼相看。正在快速积聚财富中国人，有没有想过自己今后生态模式呢？财富无限而生命有限，当人生黄昏终于降临，你们会在哪里？
七
接下来，是那块巨石。
中国人刻苦耐劳，偶尔也休假，但那只是为更好地工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为休假。因为只有在休假中，才能使杂务中断，使焦灼凝冻，使肢体回归，使亲伦重现。也就是说，使人暂别异化状态，恢复人性。这种观念溶化西方个人权利、回归自然等等主干性原则，很容易广泛普及，深入人心……
读者看就知道，在说休假时候，着眼点不在休假，而在于“使人暂别异化状态，恢复人性”。这是人生根本问题，却最容易被盲目实用主义惯性所遮蔽。因此，悠闲很可能是种清醒，而忙碌则很可能是种糊涂。中华文明注重实用理性，绌于终极思考，在经济发展道路上较少关心人文理想。这点，欧洲常常使清醒。例如北欧有些国家，近年来经济发展速度并不太快，其中大半原因，就是由于实行比较彻底社会福利政策，使悠闲成为种广泛可能。
为此，在瑞典斯德哥尔摩写下段话：
学着概括他们这里系列逻辑关系——
社会安全靠共同福利来实现；
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