毕竟刚刚从相当原始
游牧生态过来，任何较大进步都会让原来
起奋斗首领们跟不上，造成次次冲突。不少首领反目成仇、举刀威胁，甚至重返丛林。在很长段时间，主张接受大唐文明先进分子必然是孤独悲剧人物。他们很可能被看成是数典忘祖“亲唐派”，但唐朝，又未必把他们当作自己人。
在这点上，唐玄宗时期渤海国大门艺就是个典型例子。他哥哥度是渤海国统治者，直想与唐朝作对，他争执几次无效，就逃到唐朝来
。哥哥便与唐朝廷交涉，说
弟弟大门艺对抗军令躲到你们这儿，你们应该帮把他杀。
唐玄宗当然不能杀大门艺，但又不能得罪实际掌权哥哥，左思右想，便用个计谋。他派几名外交官到渤海国，对那位哥哥说，大门艺走投无路来找，杀掉他说不过去，但你意思们也该尊重，因此已经把他流放到烟瘴之地岭南。
本来事情也就过去，不想那几个外交官在渤海国住时间长说漏嘴，透露出大门艺并未被流放。于是那位哥哥火，写信给唐玄宗表示抗议。唐玄宗只能说那几个外交官胡言乱语，并把他们处分。
历史学家司马光后来在《资治通鉴》中对此事曾
五座金碧辉煌宫殿。东墙外则是御花园，应该有湖泊，有亭榭，有假山。
宫城中个最完整遗物，是文献上查得到口井，叫“八宝琉璃井”。井壁由玄武岩石砌成，几乎没有任何损坏。
在井口边上盘桓良久，想象着千余年来在它身边发生切。伸头看，它波光闪，就像是只看得太多而终于看倦冷眼。
个管理人员告诉，从种种材料看，这座城市在公元八世纪至九世纪之间可能是亚洲最大都市之。当时，它不仅是渤海国诸城之首，而且是东北亚地区贸易枢纽，把遥远长安和日本连成条经济通道。
人们从个简单比较，就可推断出当时这座城市繁华。在城西和城北牡丹江上，发现宽阔五座跨江大桥桥墩遗迹。而如今，数万人现代生活，只座桥就绰绰有余。想想，当日该是何等景象！
这样座城市，真会消失得如此彻底？
为索解这个问题，在古书堆里研究不少时间，发现有关渤海国记载不多。《旧唐书》、《新唐书》有点，日本、韩国也保存些旁佐性资料，都比较零星。这个政权本身并没有留下片言只语，就像个没有留下遗嘱亡故者，只能靠着些邻居们传言来猜测，而且，那些邻居也早已枯萎。
直到现在，掌握材料还不足以写成篇完整论文，只能描画种粗疏图像。
大体来说，从大祚荣、唐玄宗、李白那个时代交往开始，渤海国成充分汲取大唐文明自治藩国。当然，也成东北大地上最先进个政权。这种地位，隐伏着巨大危险。
危险首先来自于内部。
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