冲突是另
种交融。长城内外
冲突和交融正是中国文化核心主题，其重要，远远超过看起来很重要邦国争逐、朝代更替。
平生走得最多、写得最多，也恰恰是这些地带。
例如，反复考察
鲜卑族入关后建立北魏，发现它不仅保护汉文化，而且让汉文化具有马背上雄风，与印度文化、希腊文化、波斯文化结合，气象大振，使中国终于走向大唐；
还反复考察清代
和游牧文明天地之线。
文化考察，主要是对这三条天地之线漫长踩踏。
黄河，几乎从源头步步走到入海口。现在入海口是山东东营，以前入海口变化很多，本想寻访故河道遗址，未能做到。正是在黄河流域，找到黄帝轩辕氏出生地，并应邀担任“黄帝国际学术论坛”主席很多年。猜测黄帝、炎帝、蚩尤决战疆场，然后又在殷墟盘桓很长时间。当然，花时间最多是在黄河流域寻找先秦诸子足迹，并把他们与同龄印度、希腊、波斯哲人们进行对比。为对比，甚至历险万里去考察那些哲人们生存过土地，分析不同或相同生态原因。黄河使感受到中华文化基本性格，以及其中精英人物有可能达到思维高度。
由于气候变化，从那个寒冷西晋时期开始，中华文化随着仓皇人群起向南方迁移，向长江迁移。迁移是被迫，艰难，但这是天地指点，不能违逆。
长江也早有自己文化。与黄河相比，它似乎对宇宙空间有更多惊惧，更多疑问，更多祭拜。于是，从上游三星堆以神秘魔力所铸就青铜诗，到下游良渚以隆重祭祀所刻凿白玉诗，最后都集中到三峡险峻处那位叫屈原男子系列“天问”。屈原在问，长江在问，人类在问。大问者，便是大诗人。自宋代之后，中国文化、经济中心已从黄河流域转到长江流域。中心难免人多，因此又有不少人南行。到近代，南方气象渐成，批推进历史人物便从珠江边站起。
要特别说说第三条线，四百毫米降雨量分界线。这条线，让“天”和“地”密切呼应起来。高于四百毫米降雨量，可以种植农作物；低于四百毫米降雨量，是草原和沙漠，适合游牧。
有趣是，这条降雨量界线，与万里长城多方重叠。可见，万里长城功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明侵犯。因此，这是天地之力借秦始皇之手画下条界线。这样来，中华文明三条天地之线，也就是黄河、长江、长城。
四
从长城内侧农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己文明本性，不应该受到阻拦。于是有战争，有长城内外系列奇特历史。
干燥和湿润发生摩擦，寒冷和温暖拔出刀戟，马鞭和牛鞭甩在起，草场和庄稼展开拉锯……
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