持续个把小时
过程中，父亲
直保持头容正直、气容肃穆、立容前倾、色容庄重，那眼神似在仰慕，那耳神似在聆听，那形神似在礼赞，那心神似在向往，……最后，他终于打破声容静默，在大段大段屈子《天问》背诵中，结束
年度腊祭。
起初，
并不理解次普通腊祭何以要如此认真、如此用心，便去问父亲，他说：“古语有云‘祭如在’。就是说，祭祀先人要像先人在自己身边样。”“那
《天问》是背给王二爷听吗？为甚？”好奇地追着问父亲，他说：“是。《天问》是王二爷教最后首诗，可惜还没有讲完，他老人家便走。这是在向他继续请教啊！”后来，渐渐长大，读书多些，才知道父亲祭礼竟然和《礼记》上讲“祭义”相通相应。再后来，当也读到《天问》，在阅读中跟随着屈子大胆想像和执著探索，在宇宙奥秘、历史沧桑中遨游，在神话奇境、物象变幻中诘问，对天人之际进行思考时，才终于明白王二爷导读此诗对于父亲成长重大意义。正是这种少年时代精神和审美启迪，为《蜀山》书提供最初、取之不尽源泉。
父亲腊祭，教懂得做人须有感恩之心。正所谓“礼自心始，仪与情通”，礼仪之用，关键乃在有“心”有“情”，否则便成表面文章。“恩重如山”内蕴，方面固然在于施者慷慨无私付出，另方面还在于受者心会情融体悟。在父亲心目中，王二爷教导之恩重如峨嵋、青城，从这种内心深处感纫出发，其所行祭礼外在形式才有“祭如在”神髓，成为次亲切师生对话。
【释名说“观”，寄怀托志】
们兄弟姐妹七人，学名皆带“观”字：观承、观芳、观贤、观鼎、观淑、观洪、观政。这个字，似乎增加们之间手足感，就连旁人见们名字，也会很自然地猜想“这是家子”。有人夸赞这些名字起得好，可是好在哪里呢？叫惯，用惯，却从未认真想过。
上高中时候，因为学校离北京人艺很近，常有机会看那里艺术家表演，很快就喜欢上演戏和朗诵，随之又爱上写诗。九五六年夏，父亲随中国文联组织作家艺术家代表团访问大西北，结识担任团长著名诗人冯至教授。父亲归来不久，便请求他介绍去向冯先生讨教如何写诗，他却以为写那些句子不值得去麻烦人。不甘心，竟打着父亲旗号，迳直闯到北大燕东园冯先生家里去。没想到，引起冯先生注意，并不是送上那几首以为不错诗，而是名字。甫入客厅，冯先生边让坐下，边说：“观鼎，这个名字起得不错。”待听完他那实在是有些简略评点，起身告辞时，他边送，边又说：“你父亲给你起名字吧？观、鼎，《易经》六十四卦，你名字就占两卦，而且都是好卦呢！”
回到
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
