韩愈：“患在‘好为’，非在‘人师’，人之过在耻于师学。子曰‘三人行，必有
师’，此为此为君子之行，前人留荫于后世，而后来者自得之省于身心。不学之、思之、修之，行之，进之、益之，则事无所成。”
“韩湘，你在芜州梅氏家塾读过书吗？”邻桌上
徐妖王突然转过身来，问
直没说话韩湘。
“您认识？是，在梅氏家塾已就学三年。”尽管是陌生人，韩湘仍很有礼貌回答。
“省身心六合调摄，你应该学过喽？”徐妖王又问道。
韩湘不无遗憾答道：“此为梅氏私家之学，能就读梅氏私塾已是沾荫，欲求却未能得传。”
这茶肆何时开张，以前路过怎没有印象？”趁应愿上茶机会，韩湘问道。
应愿微微笑：“这确是新开张茶肆，你以前没见过也是自然。”韩湘闻言眨
眨眼睛，似乎想说什
却没有继续追问。
“这少年根器与悟性极佳，正合修习你所传丹道，没想到啊梅真人此番下界，还能再结传法之缘，他若是个小妖怪，就要和你抢徒弟。”另张桌子上喝茶徐妖王以神念暗道。
“徐兄若有传法之心，就亲自点化仙缘，不与你争。”梅振衣以神念答道。
徐妖王：“论修为见知，不如你，论传承严谨渊源深厚，也无法与正门相比，好苗子还是你来栽吧。……但见你对那韩愈更感兴趣，甚至有几分恭谨，他此世却非有修仙缘法之人。”
所谓“省身心六合调摄”，就是梅振衣所创“三十六洞天”丹道前六层洞天显学，后来梅应行结合祖师爷孙思邈所传“省身之术”加以改进，更适合未入修行门径普通人习练，作为种平日调摄身心养生之法。若是资质、悟性上乘，从此道可窥入修行门径，到那时就需要上师指点。
然而听韩湘语气，梅家后人有藏私自重之意，韩湘在梅氏家塾中没学到。
梅振衣
梅振衣：“人间论事，不能仅以修为高低、法力深厚相较，譬如已证金仙，却不敢在先师孙思邈面前论修为成就，与这位韩愈先生也是如此。”
徐妖王：“能得梅真人如此评语，看来他绝不简单，你们慢聊，喝茶。”
梅振衣边喝茶，边以请教语气对韩愈道：“贫道少年时曾读前辈真人孙思邈《会三教论》，深以为然；今日又听先生‘舍利无非冢中枯骨’、‘有万年之师道’等语，亦有感念。但先生之言，若不解真意者闻之似有互悖，又如何看待前人会三教之说？”
韩愈连忙摆手道：“韩某介书生，道长切莫以先生称之。……会三教之学，为今人所用，择其可师之处阐微，为后人所鉴。……但后人不因赞道而升仙、供佛而成佛、捧儒而通圣，反之亦然。若执此，莫说会三教之论，哪怕会百教之论，亦无所得。”
梅振衣笑道：“先生莫谦虚，有言可证，即可师。然孟子有云‘人之患在好为人师’，请问先生何解？”
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