梅振衣不说话
，钟离权却摇着扇子问道：“徒儿啊，你已证真仙极致，为何直等到师父开口，才能勘悟此仙法？”
梅振衣沉思中笑笑答道：“看
立足之地，尘缘未尽，犹在红尘中打滚，故此未悟。”
“知道就好！你
修为
俗话说大千世界无奇不有，梅振衣就是先后向明月与金乔觉求教众生观，弥补苦海中见知缺陷，修成阳神变换分身。但是众生之中真是无所不有吗？错，可见世界毕竟有限，可能有很多人很相似，可以观法借鉴，
窍通而百窍通。但也有人世间极为罕见，甚至从来就没出现过，比如李白。
文字是从鸿蒙中灵智开启文明传承象征，是凡人间妙语声闻，李白是个符号，是将这方块文字运用最高峰，在此之前，无人有他文采，屈原、相如皆不及也。
而属于这个符号李白世过去之后，时间会脱去多余累赘，只留下洒脱神髓，后人便能捕捉到那种自己形容不出情怀意境。如句“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，也许在庸俗眼睛里他什
都没留下，但你在追求轻灵情怀意境时，便能找到那丝投影。——钟离权仙家妙语声闻，其大意如此。
梅振衣连连点头，沉吟着又问句：“李白此世之行，非仙家所取，热衷于庙堂之上展宰辅之才。他谪身时修行愿心，究竟是什呢？”
钟离权只答四个字：“适志而已。”
简简单单四个字，含义却很复杂。首先功名并非贬义，某人有展才华抱负志向也绝非是恶行，本身值得鼓励，就看他做些什。所谓世外高人可以对事无所谓，可以对人遗憾叹息，但不必空口狂言讥忿嘲骂，否则并不是真正眼界超然，而是酸溜溜小肚鸡肠、或幸灾乐祸小人样、或莫名其妙空狂妄。
想当年梅振衣未成仙之时，无论是钟离权在菁芜山庄门外见他手舞板砖样子，还是玉皇大天尊在万家酒店听他纹银十两赌江山，都只是笑而已。
长庚星君已经能够看穿，但却选择种看不穿方式，谪身再入轮回修证。虽然不知他最终要修证是什，但是李白走过之后，你能说他白来这场吗？不因已修证仙家心境所扰，再入轮回真真正正走遭，见证未经历之感悟。这就是他目，很难说清楚，只能用四个字来概括——适志而已。
梅振衣在云端上沉思。师父刚才其实是教他种法诀，这种仙家法诀无法用文字来描述，传授内容是关于如何谪身再入轮回。照说梅振衣修为已经到，证真仙极致得通明法眼与无碍缘觉，自己就能够堪悟，而他偏偏没有勘悟，直到钟离权开口点传这才明。
悟这层境界，是修为更进之后，诸金仙、菩萨斩化身下界历世修行根基，届时不必再亲自谪身入轮回。倒不是说求证金仙之前必须谪身下界走遭，但这境界必须是要明勘悟，否则无法历化形天劫成就金仙。
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