这也是
种修行果位，本身谈不上什
善与恶，所谓“魔”
字面意思非褒非贬，“有无之间变化”之意。与“各乘天”果位类似，“他化自在天”也有在无边玄妙方广世界中开辟之功，但却不能向他人展示、引他人而入、与他人共享，只是属于自己灵台仙界。
这与世间法妄境还不样，是在无边玄妙方广世界中造化出个真真切切世界，自己可以随意出入。若就在灵台开辟仙界中修行，倒也无所谓善恶正邪，若最终堪破正果，未尝不可由魔入道，成就金仙、菩萨。
但若在其他地方也要这任意行事，不论他人是否愿意、是否无辜，由此为发端造成种种恶业，就是成魔之举。仙佛所谓降魔，降就是这种魔，并不是人间那些坏蛋罪犯。
钟离权最后道：“不动尊明王当时在等着你呢，就看你会怎做、是否有成魔之兆？”
梅振衣笑
：“他白等，
就算堪不透这个关口，当时也不会杀安禄山。”
法尽头。”
这说还真是，左游仙有出神入化之能，却天到晚忙着煽动人造李唐反，世间多少大军几番征杀，虽然不能直接算到左游仙头上，那些人自己都有造反理由，但左游仙做孽也不少啊。
梅振衣又问道：“若左游仙不被点化，他能成仙吗？”
钟离权答道：“就此人而论，世修行出神入化已是尽头，若不遇你与清风，他是断然成不仙。他虽然成仙，留下道法传承仍是如此，弟子破妄各依缘法，因此他能教出刘海那样徒弟，也会留下明崇俨那样弟子，那要看各人心性和福缘，道法本身并无明确分别。”
梅振衣：“那呢，面临是什？”
钟离权：“为师知道你不会，所以并未担心，此时才来点化你仙
钟离权：“借用佛门修行之语吧，你求证果位与佛门各乘天境界相当，但你只知‘各乘天’，却不知还有‘他化自在天’说。求证金仙境界有灵台化转之功，先要经历这层次第修为，宛如人世间破妄样，就算你心境不乱灵台不昧，也可能另入歧途堕入魔道。”
钟离权说另入歧途，梅振衣是真真切切听懂。举个极端例子，把世界上有犯罪嫌疑人都杀光，是否就没有罪犯？听上去多美好，实为自罪之举。
为维护种信仰、种道统，希望把世上所有不服从这种信仰人都消灭，就算将这种信仰本身描绘再美好，也是魔障之心。
为追求个目标，不论这个目标在自己心目中多高尚多伟大，却企图把所有挡住道路人统统轰杀成渣，不论这些人是否伤害自己与他人，这就是入魔之道。
所谓“他化自在天”果位，是陷入自己灵台世界，不是法自然之道，而是法自愿心之道，所见所历切都要依自愿心去化转，观世人如肉团，观世间如自灵台。然而己心之外世界，并不是他灵台所开辟创造，这就是魔障成因。
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