比如当年有人说
话，他
直没听懂，把善意理解成
恶意，现在才明白是误会。
比如有人害过他，他却直蒙在鼓里，把仇人当朋友，此时灵台中回现种种经历，突然想清楚自己当初是被人陷害。
如此种种不必细述，这瞬就是生，元神清明却又徒叹奈何，故世间传说人死之后要走“奈何桥”，其“奈何”二字来源于此。将死之凡人灵台何能承受这种冲击？世清明经历闪现之后，所有记忆在寻常神识中被洗去，只将难忘奈何之事印入“阿赖耶识”中，或者说苦海定境中，然后重归天地轮回。
在灵台深处苦海定境中有前世种种痕迹，只是不到这个境界看不见而已。
所谓孤魂野鬼，也就是羁留于世阴神，未入轮回之前没有这段“中阴光明”经历，仍停留在世难消执念之中。比如提溜转直在想：“
是失足落崖，还是有人在背后推把？”到后来它连自己名字都忘，这个问题还没
回是功德之举，既然众生无别，阴神也无别，不分你家还是别人家。今天你找个理由，明天他找个理由，阴神岂不皆留于世，这是不可能。阴神既入幽冥，轮回之事不可逆转。
梅振衣解释道：“她已脱天年之限修行有成，实不必入。”同时也伴随着声闻智慧神通发出——
提溜转不是般自感成灵孤魂野鬼，她是位有修行阴神，早已有破妄修为，虽然当年横死，如今已突破生前天年所限，完全可以在人间继续修行。如果世修行不成，入轮回自无话可说，但象现在这样误入幽冥世界则不该也不必。
乔觉仍然面带微笑说：“于无分别，于世间无分别。”发出神念是这样——
管你们搞什
鬼？轮回中还能分辨是有修行鬼与无修行鬼吗？世尽入轮回而已，阴神因此生执念难消，羁留于世实为困苦，超度往生来世再修才是正道。这个世界上谁都不希望亲近之人离去，但在众生轮回中就是如此，并不是所能改变。
梅振衣指菩萨像两边锦帘问道：“此大宏愿何说？”发出神念暗示——既然不是你所能改变，那这“地狱不空，誓不成佛”说法又从何而来呢？
“尔自入幽冥便知。”乔觉答七个字，这回发出神念就复杂，滚滚而来包含多层意境——
首先他告诉梅振衣，以你修为还不能完全解此境界含义，你亲身经历才能知道是怎回事，其次解释众生入轮回瞬经历，最后阐述地藏菩萨为何号称幽冥教主，幽冥世界又是何意？
凡是世上有灵众生，世尽临死瞬，元神清晰无碍，又称中阴光明，这生经历都会在灵台中闪现，这不仅仅是简单回忆，幕幕呈现出种奇异“清明”状态。
比如某人少年时曾经暗恋过个女孩，却认为对方不会看上自己，直没有表达，此刻才清楚那女孩当年也与他般心思。后悔吧？可他已经“死”。
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