但台上这位男子，梅振衣
神识可以扫过他，对方就站在那里，你看不出任何与普通人有区别地方，察觉不到任何特异之处与破绽。如果在别地方遇见他，是不会引起自己特别留意与警觉。这人修为难道比清风还要高，已经到
彻底道法自然
振衣与知焰也换上便装，混在老百姓中来观看景教法会。他们
眼就看见会场外摆摊卖水果关小姐，水果摊后面还站个少年，神色淡然看着临时搭起来宣讲台。
这少年就是仙童清风，他没说话，但能猜到私下里也许与关小姐以神念在交流。梅振衣看到他们微微有些意外，金仙与菩萨也有闲情逸致凑这个热闹？想想也正常，梅振衣与知焰不也来吗？况且这就和江湖人“争棚”样，在芜州立道场观自在菩萨不可能不来看看对方是些什
人。
人群中还站着位穿着粗布衣裳大汉，竟然是船夫韦昙。再往周围仔细打量，梅振衣发现还有好几位是自己神识不能轻易窥探，他以前都没见过，看来各路高人来不少啊。
这多高人来参加次并不算很起眼布道法会，看来这登坛讲话之人应该相当不得，说不定有惊天动地修为神通。梅振衣正在暗自思量，听见台上锣鼓响，这是法会即将开始信号，台下百姓都安静下来，有人还在做合手顶礼状。
“无欲无动，则无求无为；无求无为，则能清能净；能清能净，则能悟能证；能悟能证，则遍照遍明；遍照遍明，是安住乐缘。”讲台周围有十余名景教徒开始诵经，按法会仪式，这是迎接讲法之人登坛垫场经文。
梅振衣听之后却有些犯迷糊，想起当年何仙姑登坛作法时念“东请东方朔，西请西方朔”这类滑稽“咒语”。
此时景教徒念这段经文，与梅振衣所解《圣经》以及相关基督教经义扯不上什关系，听字句倒有些像改编道家《道德经》，又有些似乎是借自佛家《金刚顶经》、《大光明经》。他略思索，也就释然而笑。
这不是什真正严肃经文，只是种江湖手段，编纂这样段经文念出来，似乎融合佛道两家经义，普通老百姓平时有所耳闻但却似懂非懂，很能糊弄人，气氛显得高深莫测，让人不自觉中肃然起敬。——江湖手段就是筐，什都能往里装。
在片神秘肃穆气氛下，布道之人登台宣讲，这是位四十岁左右男子，国字脸五官周正身材也很挺拔，穿着镶边长袍胸前挂着锦绣丝绦，看上去神气活现还有几分威仪。梅振衣看见此人微微吃惊，不由自主与知焰对望眼。
他们不认识这个人，这倒没什奇怪，关键是这个人在神识中察看不出任何丝异处，这与他见到清风、观自在这种金仙、菩萨感觉都不太样。梅振衣神识无法窥探清风，只要清风收敛神气，他甚至都感应不到清风存在，看见这个人，也无法察觉到他神气波动。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
