左右各有十七幅画像，左手边第
幅是佛祖释迦牟尼灵山说法图，第二幅是面带微笑
禅宗初祖摩诃迦叶尊者，字排开，左手最后幅是禅宗十六祖罗睺罗多尊者。然后转到右手这侧，最后幅
九林禅院地势，按风水学来看建在“凤点头”之上，是城外直延伸到城内条高坡尽头，往前三面都是民居。周围还有片空地，九林禅院偏院与后院尚未修造，只修
山门与正殿主体建筑，看来半年时间整座寺院规模尚未建造完整，要等到将来慢慢再扩建完善。
走进寺院感觉也很奇特，不似千年之后现代寺庙，山门殿两旁立四大金刚，但是正中却是条直通道，没有前弥勒后韦陀造像。穿过山门是青石铺地天井，四面屋檐都向这天井延伸，抬头看见天是“方”。
可以想像下，下雨天水会顺着飞檐都流到这个天井来，方形天空会挂下四道水帘。天井正中地面上有块圆形大青石，圆心部位稍稍凹陷，上面开有两个对称小孔，直径比拇指稍粗。梅振衣知道这下面是口井，圆形井口很窄并且被圆石盖上，这是口风水井。
智诜禅师将天圆地方之象倒转，在寺庙正殿前做个天方地圆局，以承接天枢地气，果然是等风水大师。
走入正殿，也就是般寺院所谓大雄宝殿，又发现其中格局与普通大殿完全不同，左右较窄前后很深，并且通过巧妙设计，自然分隔成前后两进。
进大殿首先只能看见正中神坛上尊塑像，却分辨不出是哪尊佛或菩萨。在普通老百姓眼中看来，神坛上诸佛菩萨各种像长都差不多，要根据后面绘画、旁边侍者像、菩萨本人装扮以及手持法器，还有帷幔上垂锦帘字迹以及香案上牌位，才能分辨出来。
但是这尊塑像，周围没有这些参照，只是孤零零尊，全身披着锦缎，梅振衣也看不出来供究竟是哪路菩萨？好像它就是座“通用化、大众化”佛门造像。
正殿左右两侧墙根下有溜位置比砖地高出阶，显然也是安放造像底座，但此时还是空，也不知道将会塑哪些罗汉、金刚像？因此走进正殿第进，只能看见正中那座身份不明塑像。
转过这座法坛，没有院落没有台阶，直接进入大殿第二进，与前面空空荡荡相比，这里面布置可就是满目琳琅。两侧塑着十八座金身罗汉，左右各九，正中是释迦牟尼佛，左右墙角处是骑着青狮、白象文殊与普贤二位菩萨，也是左右。
大殿第二进是个假二层。什
叫假二层呢？很多种古典建筑，从外立面看与从内部结构看层数是不样，这座大殿不是楼房，但是第二进从里面看却说不清是层还是两层。在左右十八罗汉像上方，还挑空层阁楼状回廊。前后都没设梯子，这回廊是上不去，在回廊栏杆上悬挂着很多幅画像，需要仰头才能够看清。
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