这个境界不是人人能有
，有人修行
世也找不到这种感觉，因为修行人得
神通法力之后，皆会视为成就依仗，不容易放下，就算嘴上说放下心里也放不下。但如果不经历这个阶段，也无法再往上修证“脱胎换骨、神通俱足”境界。
从这个意义上讲，梅毅今日所遇，是天大福缘！
梅振衣以前常听说修行次第，如五气朝元、易筋洗髓、脱胎换骨、出神入化，是医家从身体炉鼎角度谈，没有谈及心境变化与悟道、证道层次，是种
之法，又想早点赶回芜州，路过下个市镇时雇辆马车代步。梅振衣与梅毅坐车，清风、明月仍然跟在后面步行不愿上车，梅振衣也就不管他们，吩咐车夫扬鞭赶路。
车把式心中惊诧已极，赶这
多年车还从来没碰到过这种怪事，位中年男子陪着位少爷模样孩子坐车，却让另外两个更小孩子在后面走路跟着。他好言提醒是不是也让那两个孩子上车，反正车上还有地方。
而那位少爷却要他不必管，催马赶路便是，先把车钱给付。车把式只得催马，还不住回头看，发现不论车走有多快，那两孩子始终不紧不慢跟在后面，看似走不快却点都没落下。大白天见鬼？这些人究竟是妖怪还是神仙？
这路上，车把式颗心始终在扑腾乱跳，到晚上进舒州城打尖，那位少爷吩咐在城外停车对两名童子说：“
要陪毅叔进城住店，二位请自便。”然后就进城，车把式惊讶连下巴都快掉下来。
进城之后，车把式就要告辞，要他们第二天另找辆车，给双倍钱也不愿再拉，无论梅振衣怎解释都没用。看来是把清风、明月当成妖怪——要是神仙话，谁会这怠慢，进城之前放之野外？梅振衣也无可奈何，只得让车夫自去，唉，带着这对仙童上路，说是什都不必管，可随处都有麻烦啊！
住下之后，梅毅不时还在喃喃自语，念就是那两句：“拿起剑是颗妄心，放下剑是片真空。……到底拿起还是放下？”若有所思、若有所悟，也有点象犯魇症。
就算不谈修行，精通医道梅振衣也明白梅毅此时心态，再多劝无益。此时当然无法去问钟离权，但可以“见”孙思邈，进房之后与梅毅打声招呼，在床上定坐，进入“如神在”灵台定境。
上次在万马军前入定，与师父交谈，最后几句话说很特别，不似平常心印交流，倒像是面对面告别之语，梅振衣当时得知老人家已经仙去。灵台中再见，孙思邈和蔼慈祥如往昔，梅振衣不禁感伤，同时也更加恭谨。
听见梅振衣转述梅毅之事，孙思邈竟然笑，微笑着说番话——
大成真人境界之后，在脱胎换骨之前，修行中确实有这个阶段，那就是不用神通，不仅仅是不可用，而就是“不用”，佛门称之慧而不用。这是种自然而然心境转变，以适应有身神通法力之后变化。
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