自从梅振衣自行领悟“唤鬼神”
神通之后，也能感应到神像是否“开光”，所以才会有这
说。但话又说回来，假如张果与梅振衣并无神通，那
绿雪受不受香火供奉，对他们来说确实没区别。绿雪神像没有开光，但敬亭山中却有两尊开光神像，或者说是佛像，都在翠亭庵。
尊当然是观自在菩萨像，而另尊竟然是位虎背熊腰黑大汉塑像。翠亭庵山门殿里，面对大雄宝殿方向，按后代佛寺中传统立应该是韦陀菩萨，然而梅振衣所见却不是。这里塑像是位大汉，眼如铜铃张大嘴面
兄妹俩也经常从家里拿些好吃好玩东西给他，成
很亲密玩伴。
在何家人眼里，这位小道长也是有修行人，因为从何家村到齐云观，骑驴话也要走半天，而这位小道长天亮从齐云观出门步行赶来，只用半个时辰就到何家村。此时梅振衣已经开始习练神行之法，虽然功夫还不够精深，但在普通人眼里也非常高明。这年何火根十四岁，梅振衣十三岁，何幼姑只有七岁。
春暖花开时候，绿雪神祠终于落成，般祠堂落成都要有特殊仪式，祭祖祠堂是请历祖历宗入位，而敬神祠堂就是要请神安座。这个仪式没有让外人参加，只有梅振衣、张果、梅毅三人，焚香之后，梅振衣施展唤鬼神之术，招绿雪现形来见。
只见神祠外树影摇曳，祠堂后泉流有声，眼前花，有绿衣女子出现在面前，浅浅施礼道：“多谢梅公子为
立祠，并以香火供奉，其实不必如此。”
这是梅振衣第次亲眼见到绿雪本人，她站在面前，有种让人不敢直视感觉，既清雅动人又神韵天成。神坛上塑像有真人大小，雕塑栩栩如生，请就是曾在翠亭庵给观自在塑像老工匠儿子，由张果亲手画出图样，手艺是流。但是造像再精妙，也无法传达绿雪本人出现时那种灵动感。
“知绿雪道友扎根山中，天地间万物润化滋养便是修行，本不必借此神祠。但你传信之恩，曾救梅氏满门，这是梅家应该做。”梅振衣彬彬有礼答道。
绿雪看眼神坛上塑像，淡淡笑：“梅家欲谢，立此神祠，也不推辞，那就立在这里好。……若无他事，绿雪告辞！”说完话挥衣袖，飘然而去没入山林中。
她来快去也快，既不矫情也没有什废话，再看那座神像并无任何变化，绿雪并未以神识附于其上受人间香火。神祠是立，绿雪也现身见面，但是请神却没有成功，绿雪没有受此地香火供奉，按通俗说法就是神像没有开光。
张果说句：“少爷，绿雪未受香火，要不然老奴去劝劝她？”
梅振衣摇摇头：“她不愿依附此神祠，自有她想法，但立神祠是梅家谢意，只做们该做事就可以，她既然不愿，就不必再去劝她。……往后照常供奉香火，她在与不在，等所为并无分别。”
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