价值倾向则更具美学意味，文化差异让他们感到愉悦，外群体成员对他们来说是新鲜有趣。还有些人则将自己宽容态度根植于自由主义政治观点与进步哲学框架之中。另
些人则主要由正义感驱动。还有些人认为，在国内公平地对待少数群体，是与国际上和平联系在起。他们认为，只有更加公平地对待国内有色人种群体，自己才能够与全世界有色人种和平共处。4简而言之，基于性格形成宽容是基于某种积极世界观。
战斗宽容与和平主义宽容
有些宽容人是战士。他们无法忍受任何侵犯他人权利行为。他们也无法容忍不宽容。有时，他们会组成个团体（例如，种族平等委员会），对餐馆、酒店和公共交通进行是否存在歧视考察。他们作为间谍潜入对立方组织，使煽动者与狭隘亲法西斯组织得到曝光。5他们支持并执行法律诉讼以挑战并最终击溃种族之间隔离。他们会加入更为激进改革派组织，
们能够在立法听证会，或者任何涉及公民权利热点问题讨论中见到他们身影。
们能说这样狂热者自己也有偏见吗？答案有时是肯定，有时是否定。在这些战斗宽容者之中，有些是“反向偏见者”，例如，他们会没来由地憎恶南方白人，就像许多白人不理智地憎恨黑人样。在他们内心，可能有着同样过度分类与同样潜藏着心理动力过程。反向持有偏见者可能会将所有持有偏见人都称为“法西斯主义者”，或控诉所有雇主都在剥削雇员。许多为“平等”信念而奋斗**主义煽动者似乎也是恰当例子。在第1章中，们将偏见定义为针对群体不理性敌意，将其他群体邪恶属性进行夸大与过度泛化。基于这定义，些改革者和他们试图改变人样都有偏见。
然而，其他些好战宽容者似乎有能力更好地分析这个问题。他们认为，在特定时间采取特定行动，比如通过某个特定立法法案，将会促进少数群体利益，于是他们就会投入战斗。他们行为是基于对自身价值现实评估之上，而非基于对对方刻板印象。或者，他们可能会故意无视社会习俗，并冒着被驱逐风险对被排斥者展示友好态度，以实现自身价值。这种情况下，好战分子并没有对其所反对群体进行歪曲。其坚定信念与偏见是不同。有人就信念（conviction）与偏见区别做出定义，说：“你可以做到不带感情地谈论你信念。”这个答案绝非完美——但却道出
真相。信念绝非完全缺乏情感，但它所带有是种能够控制和不同寻常情感，指向消除现实障碍。相比之下，偏见中情绪被扩散和过度地泛化，影响与此无关事件。
强烈m;主情绪也可能导致个体成为好战分子。这个发现来自多布洛斯（Dombrose）和莱文森（L
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