这些调查人员承担
项雄心勃勃
任务，
对快速、明确答案渴望。抽象思考意味着要冒模糊和不确定风险。最好不要犹豫，最好采取具体、即使是僵化思维模式。
们之前提及案例就支持这理论，持有偏见人似乎确更容易感觉到挫败（第378页）。他们低容忍度导致他们总是过度在意自身所站位置，因为只有结构清晰感知才能避免挫折威胁。
客观化
在上章中，们提到，持有偏见人倾向于将自身品质投射于不具有该品质他人身上。事实上，持有偏见人对自身洞察似乎总是存在缺陷。14
具有偏见人似乎总是认为，事情就是自然而然地发生，和自己没有关系。他无法控制自身命运。例如，他认为“即使许多人对其不屑顾，但是占星术确可以解释很多东西”。相比之下，宽容人往往认为们命运掌握在自己手中，而非受星宿掌控。15
持有偏见女孩在讲述关于图片故事（主题统觉测验）时更经常将事件看作在没有女主角积极参与情况下发生。行动是由命运决定（例如，女主角未婚夫在战斗中丧生），而不是由她自己决定。当被问及，“什
会使人发疯？”持有偏见被试会回以某个外界威胁，或类似于“在脑海中不断出现念头”这样东西。两种回答都指向不受控制外部因素。在他们眼中，“使人发疯”绝非自身缺陷或行动。16
为解释这种倾向，们可能需要再次将自异化视作潜在影响因素。对于内心冲突个体而言，避免自参照是更为容易、安全做法。他们希望将事件视作发生在自己身上，而非由自己所造成。外罚型作为种特质，是个体表现这种泛化倾向种方式。它与群体偏见关系是显而易见：并非憎恶和伤害他人；是他们憎恶并伤害。
制度主义
持有由性格而导致偏见个体爱好秩序，尤其是社会秩序。在明确制度成员身份中，他能够得到他所需安全感和明确性。家庭、学校、教会、国家都可以作为他对个人生活中不安防御。依靠这些可以让他免于依靠自己。
研究表明，总来说，有偏见人比没有偏见人更热衷于制度。反犹太主义大学女生更热心参加她们姐妹会；他们在制度上更信奉宗教；他们更加“爱国”。被问及“最令人敬畏经历是什？”他们通常用外部爱国行为和宗教事件来回答。17
许多研究都发现偏见与“爱国主义”之间密切联系。正如下章中将要提到，极端偏执者几乎都是热诚爱国者。民族主义与对少数群体迫害之间联系在纳粹德国案例中显而易见。这似乎也适用于其他国家情况。南希·莫尔斯（NancyS.Morse）与奥尔波特（F.H.Allport）针对美国郊区中产阶级人士项调查尤其具有启发性。18
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