。
2.人们倾向于用简单
童年创伤经历解释自己态度。他们倾向于回忆（或制造）符合自己当下偏见经历。例如，
项研究发现，反犹太主义者所报告与犹太人不愉快经历，远远多过宽容人士相关经历。这结果似乎有力地证明
，持有偏见人群会选择性记忆，或凭空创造相关记忆，以合理化自身目前敌对情绪。3
3.100名大学生被要求以“
关于美国少数群体经验和态度”为题，写下自己故事。们在对这些故事分析中发现，只有大约百分之十学生将创伤性事件视为诱发偏见部分因素。
4.们不能将创伤与对连续经历正常整合混为谈。如果个人次又次地与特定群体成员发生相似经验，那这里就不存在创伤问题。这里甚至可能不涉及偏见，如果项泛化是有根据，它就不是偏见（见第1章）。
选择性感知与闭合
把们讨论过原则看作为学习提供脚手架可能会有所帮助。家庭中盛行儿童训练风格，认同和模仿从众过程，语言先行现象——在其中情感标签被准备好贴在后来类别上，条件反射，特别是创伤性条件反射过程，刻板印象早期形成和后来分化——所有这些都是态度形成条件。仍然缺少是存在于任何特定个体头脑中，能够用以解释这些条件如何导致偏见结构。
为解习得理论这步，们需要假设孩子处于不断需要从庞杂经验中获取明确意义压力之下；他需要赋予这些经验以组织结构。
以专制家庭氛围为例。被严厉管教孩子，绝不被允许违反父母意愿，他无法不将存在感知为种危机四伏状态。他被迫假定生活是基于权力关系，而非宽容与接纳之上。他经验使他将等级制人类关系视为理所应当。因此，他很有可能将所有相熟人都置于个“食物链”之上，而他在这个链条中高于些人，低于另些人。基于他生活经验，他怎
可能超越他所唯解模式呢？
或者，假设这种处于萌芽阶段偏见是创伤性；个体也会整合自己感知和理性思考，以使得自身观念与收到指令致。以下摘录虽然出自名年轻成年人，但却展示们即使在童年时期也普遍存在选择性和合理化过程。作者是在近东工作美国教师。
在最初接触到希腊学生时，发生些让人不愉快考试作弊事件。这导致对希腊人偏见，尽管当时并没有意识到这点。这偏见无疑随着时间推移而增长。当时希腊和土耳其之间关系有些紧张，而同情心完全在土耳其方。然而，正在形成这种对现代希腊负面态度，与对古代希腊文化深切钦佩之间存在冲突。不过设法化解其中矛盾。找来所有现存证据，以证明现代希腊人并非古典时期希腊人直系后裔，因此，现代希腊人与希腊光辉传统
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