**主义
敌意是偏见吗？并不必然。涉及现实社会冲突阶段是必然存在。美国价值观和苏联价值体系，在本质上是不
致。这将导致现实中双方特定形式对抗。偏见只会发生在“**主义”定义属性变得模糊时，这时所有支持任何社会变革人都被称为**主义者。担忧社会发生变革群体是最有可能将这个标签贴在任何看似存在此类威胁或者做法人之上群体。
对于他们而言，该类别是未分化。它包括
所有对其不利书籍、电影、布道者、教师。如果不幸降临——可能是森林火灾或工厂爆炸——人们都会将其归咎于**主义者破坏。该类别涵盖所有互不相关负面事件。议员兰金（Rankin）在1946年众议院会议上称詹姆斯·罗斯福（JamesRoosevelt）为**党人。国会议员奥特兰（Outland）敏锐地就此回复道：“显然，所有不同意兰金先生观点人都是**党人。”
当差异化思维处于低潮时，社会将陷入危机，两极化思维将被放大。切事物都被贴上符合道德规范或出离道德规范标签，而后者则会被称为“**党”。相应地——这也是造成伤害部分——任何被称为**主义者人（这是错误归类）都会立即被抛出道德秩序之外。
这种联想机制将巨大权力置于蛊惑民心政客手中。几年来，参议员麦卡锡（McCarthy）设法将与其政见不合公民贴上**党标签，并用这种手段铲除异己。少部分人看穿他把戏，麦卡锡也随之声名扫地。然而，使用如此卑劣手段人远不止这位恶名昭著参议员。据《波士顿先驱报》1946年11月1日报道，众议院共和党领导人代表约瑟夫·马丁（JosephMartin）结束与m;主党之间竞争后，他说：“人民将投出选票将使美国陷入混乱、迷茫、破产，国家社会主义、**主义之中，所有自由和机遇都将毁于旦。”他使用情感标签，意图将他对手置于公认道德秩序之外。马丁成功连任。
在第14章中，
们将进步思考现实中社会冲突与偏见之间区别。在第26章中，们会分析煽动者们用以迷惑民众其他伎俩。
当然，也不是每个人都会被此迷惑。蛊惑民心政客过分使用这些伎俩，就会变得可笑。在伊丽莎白·迪林（ElizabethDilling）所著《红色分子关系网》（RedNetwork）书中，她两极化思维是如此显著，以至于落到路人皆知地步。位读者评价道：“显然，如果是你左脚先踩下人行道，那
你就是个**主义者。”但是，要顶住社会压力，在全民歇斯底里情况下，保持自身公正，不为语言标识背后所带有大量类别及偏见所动，实属不易。
语言现实主义和标识恐惧症
旦被贴上标签，尤其是被
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