小团体被认为是日本人
“本性”，正如它也被认为是犹太人“本性”
样。当少数群体被系统性地排除在职业、街区、酒店、度假场所之外时，究竟是谁在排外？
可能根本不存在种本能“小团体意识”。孩子们群体意识都是被教会。个五岁黑人孩子否认自己黑人身份情况并不少见——即使他知道身边很多人也属于这个被鄙视群体。名年幼犹太儿童可能会用“肮脏犹太人”称呼别人，但他不明白其中所涉及反讽。少数群体家长会常常探讨是否需要向自己尚处幼年孩子解释他生来群体身份使他所要蒙受烦恼，还是让孩子享受几年无忧无虑生活，即使再过几年——通常在8岁左右——他还是将受到现实冲击。
无论孩子是否为接下来打击做好
准备，他很快就能在这个无可逃避现实中找到安慰。他父母会传授他属于这个集体传统荣耀。这些给人安慰传奇故事有助于消除“劣等”标签对他所在群体影响。“
们，而不是你。”孩子对自己说，“才是真正优越人。”随着合理化程度增加，主流群体可能被认为是粗鄙、庸俗、野蛮或充满“病态”（例如，富有偏见）人。遭受歧视人可能会从被孤立之中获得内心满足，被单独挑出来区别对待也是种重要性表现。因此骄傲和自负完全可能出现在受害者而非加害人身上，因为没有人会真觉得自己天然就低人等。
因此，少数群体可能会发展出特殊凝聚力。在群体内部，他们可以大笑，嘲讽那些对他们持有偏见人，颂扬群体之中英雄，庆祝专属于这个群体成员节日，并且安适地共同生活。只要他们能够保持这种凝聚力，他们并不会为针对他们偏见而感到困扰。在第20——21页中，们提到，少数群体民族中心主义程度可能高于主流群体。现在们明白其中原因。
从这里再往前小步，就是对自己所属群体优待。由于个人安全感来自他所属群体，他会越发青睐这个群体中其他成员。犹太人可能会倾向于支持犹太同胞；如果是这样话，对“小团体主义”控诉就是有根据。黑人有句口号，叫作“不要在你无法在那里工作地方消费”，这背后原因是相似，并不难理解。有不少黑人曾被问到，为什
他们不去“白人教堂”做礼拜，他们将会在那里受到诚挚欢迎。而他们通常回答说：“们完全愿意这样做，但是这些教堂愿意给位黑人牧师公平就业机会吗？”出于外界偏见而产生对所属集体偏爱，是人们种自然条件反射。
狡猾与*诈
纵观历史和全球，针对外群体最常见指责之，就是他们是不诚实、狡猾、*诈。埃及穆斯林是如此谴责埃及基督教徒，欧洲人也是如此谴责犹太人，土耳其人谴责亚美尼亚人狡猾*诈，亚美尼亚人也这样谴责
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