“你听到
吗，”女人低声对她
丈夫说，“他在问，是给犹太人（Jews）吗？你看，这里也要开始迫害
们。”
作为
名少数群体成员，他们不得不对照着主流群体不断地调整自己地位。假设墨西哥裔美国人数量在某个城市占到二十分之，那
日常生活中，他们遇见“本地美国白人”几率是“本地美国白人”遇见他们几率二十倍。当然，这比率会因为他们倾向于和自己族裔人起活动而产生很大改变。但是，这基本现象依旧存在：少数群体成员压力、敏感性和需要适应程度都要比主流群体高很多。
因此，少数群体对这个问题忧虑很容易超过应有限度。继而，他们与主流群体每次交往都变得风声鹤唳，使双方产生巨大隔阂。少数群体态度可能是：“因为们受够你们伤害，所以们学会事先保护自己。们不会信任给们造成过伤害群体中任何人。们不相信他们切。”警惕心理和过分敏感都属于少数群体自防御形态。
对集体成员身份否认
也许受害者所能做出最简单反应是否认自己作为被排斥群体员身份。在那些没有标志性肤色、外貌和口音群体中，位对群体没有依恋或忠诚成员经常会采用这种方式。他们在群体中身份可能是由血统决定，某些人只有半数、四分之或八分之与这个身份有关血统。名黑人肤色可能会浅到足以冒充白人程度。从逻辑上来说，他完全可以自称白人。因为他白人祖先可能比黑人祖先要更多些。否认集体成员身份人可能会认定自己是“同化主义者”，并认为所有少数群体成员都想要磨灭自己所有群体印记，越快越好。但是，否认自己少数群体身份成员经常也饱受内心折磨，他们可能会觉得自己是所属群体叛徒。
名犹太学生带着悔恨承认，为不被人知道自己是犹太人，他有时会“在谈话中插进些调侃犹太人俏皮话，虽然并不恶毒，但这是为掩饰身份，传达自己是位外邦人印象”。
另位学生写道：
当与反犹太主义者在起时，努力“缄口不言”，并尽快离开。通常不会在他们面前勇敢地亮出自己犹太人身份。经常为自己不敢于承认自己犹太人身份而感到内疚。
当个人皈依另种宗教，或者成功地被人当成主流群体员之后，他对原来所属集体成员身份否定可能是永久性。但这也可能是暂时和机会主义。就像使徒彼得样，在压力下他否认自己是基督追随者。对集体成员身份否认也可能只是部分，比如位移民会觉得将自己异国气息浓重本名英语化对自己更有利。位黑人可能会尝试弄直他头发，这不是因为他想要“装成”什，而是因为哪怕只是在个小方面逃脱对自己不利特征，都是在某种意义上令人满足。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
