也没有任何限制方案被直接提及。最后，宽容
个体是指那些在整个受访过程中没有表达出针对任何人刻板印象或敌意人。
目前为止，
们证据只涉及黑人和犹太人。在本章之前部分，们证明
个对特定群体存在偏见人很有可能对其他群体也持有偏见，反之亦然。然而，很可能有些人偏见并没有被这些问题覆盖到。如果要将这些人信息也囊括进们“偏见普查”之中，们还应该就天主教徒、波兰人、英国人、政党、劳工组织、资本家等群体进行提问。这样才能够对社会中存有偏见态度人数比例做出更精确估计。
在篇未发表研究中，大学生就“关于少数群体经验和态度”这个题目，写作数百篇文章。对这些文本分析显示，其中有高达80%样本包含明确群体偏见。
在个相似调查中，超过四百名大学生被要求提名他们“反感”群体。只有22%学生没有提到任何少数群体。被他们反感群体包括华尔街、劳工组织、农民、资本家、黑人、犹太人、爱尔兰人、墨西哥人、日裔移民、意大利人、天主教徒、新教徒、基督教科学会、**主义者、新政拥护者、军官、保守派、激进分子、瑞典人、印度教徒、格林威治村民、南方人、北方人、大学教授和得克萨斯州人。虽然“反感”和偏见还不是回事，但它是走向偏见第步。通过这研究方法，人们测试出，约有78%被试流露出排斥态度。18
这些后来研究使们倾向于估计，全美国人口中有五分之四都对少数群体怀有足以在他们日常行为中表现出来偏见。这估计与本章中前文所报告拥护黑人隔离政策者比例也相符。
偏见目标多样性有着重要社会意涵。仇恨广泛分布可能会减少针对某特定少数群体“联合抵制”可能性。诚然，由前文可知，偏见具有广泛性——们证明，个针对某特定群体产生偏见人很有可能对其他群体也持有偏见。即使如此，在涉及错综复杂利益关系情况下，有组织地针对某少数群体进行迫害似乎是不大可能发生。比方说，反天主教黑人无法与反天主教三K党结盟，因为后者也反对黑人。在盎格鲁-撒克逊人聚居郊区，他们可能出于对犹太人搬进来这前景厌恶，而容忍意大利人作为邻居。所以，各群体间最终总是能保持种其下暗流涌动，却不足以爆发大冲突休战状态。
如果群体偏见在80%（哪怕更少）民众内心世界中占有席之地，们就有理由为生活竟能如此平稳地继续下去表示惊异。毫无疑问，美国平等信念和民族融合传统有助于制约排斥态度（参见第20章）。纵横交织敌意暗流定程度上抵消彼此影响，而对m;主信仰终极服从是对敌视行为进步限制。
偏见中人口学变量
们直在谈论广义上平均值
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