，其整个世界观都在针对未来潜在
威胁而提早建立防御。“安全岛岛民”世界里，威胁无处不在——外国人、犹太人、黑人、菲律宾人、穿佐特套装者、“特定宗教派别”，而在家庭关系中，他们坚持“每个人都认为自己家庭比其他任何人都好，这是人之常情”（C-4）。
加利福尼亚研究还进
步发现，正如
们现在所预期那样，这些“安全岛岛民”都对他们所属教会、姐妹会、家庭和其他内群体怀有绝对忠诚。他们对所有生活在其民族中心主义圈子之外人都抱有怀疑与戒备。相似限制性还体现在，民族中心主义与社会、政治上“保守主义”之间相关系数近+0.50。作者更倾向于将这种政治观定义为“伪保守主义”，因为这些外群体排斥者并没有采取任何行动来保卫美利坚传统重要核心。更准确地说，他们只是选择性传统主义者。
他们特别强调“竞争”这种价值，但他们支持经济力量在大企业集中——这是目前对商业上个体竞争者来说最大、唯威胁。他们强调经济流动性，推崇“小霍雷肖·阿尔杰”（HoratioAlger）式传奇励志故事，但他们所支持，层出不穷歧视无形中对大部分人口流动性形成
严重阻碍。他们也可能支持扩大z.府经济功能，但不是出于人道主义原因，而是作为限制劳动力和其他群体之力量手段。7
在其他研究中，人们发现与之相对另种人：不满于现状自由主义者其实更加宽容。8第二次世界大战期间项调查报告得出这样结论：“个人对工会态度越亲近，对黑人、宗教信仰、苏联态度就越为宽容。”9
们所读到案例有力地论证偏见根本上是种人格特征。旦偏见在某人心里扎根，它就会发芽生长。偏见所针对具体对象或多或少是无关紧要，旦偏见者内心起变化，就会形成系统性敌意和恐惧。本书中其他章节会具体阐明这观点（尤其是第24章和第27章），不过，认为深层性格因素是偏见唯原因，也是偏颇。
不完全相关性意味着什
比如说，让们注意下们刚刚审视过调查数据中所存在矛盾。表1显示，反犹主义与反黑人感情相关系数是+0.74。这个系数虽然很高，但这两种不同形式偏见之间依旧存在清晰可见独立性空间。也就是说，至少肯定存在些人是反犹太主义者，但不是反黑人主义者。10
因此，们绝不能假定偏见仅仅是种般性精神障碍特征。不同地区会基于本区域特有原因，发展出不同形态种族中心主义倾向来。
普洛斯罗（Prothro）做项研究中，他对将近400位路易斯安那州成年人对黑人与犹太人态度进行分析，发现二者相关系数为+0.49。11而正如们已经看到，在加利福尼
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