子。女性
个基本缺陷就是毫无正义感。叔本华坚持认为这是基于女性在推理和思辨能力方面存在不足客观事实。5
这种反女性主义思想囊括
偏见两个基本要素——诋毁和过度泛化。这些以智力卓绝见长名人既不承认女性间个体差异，也不去探寻事实是否真如他们所断言那样，某些缺点确在女性中比在男性中更为常见。
这种反女性主义反映是男性对自己所属性别群体所感到安全与满足。对切斯特菲尔德和叔本华来说，两性之间罅隙，就是得到接受内群体和被拒斥外群体之间界线。但对更多人而言，这样“两性之战”是全然虚假。他们无法找到可以支持类似偏见依据。
内群体变化本质
关于哪些群体身份对自己来说最重要，每个人都有自己判断，但他们判断也常常会受时代风潮所影响。在过去个世纪里，国家和种族概念日益深入人心，而家庭和宗教信仰地位逐步下降（即使如此，它们影响依旧非同小可）。苏格兰内部出于对各自部族忠诚进行激烈对抗已经过去，但“优等民族”概念渐渐成更大威胁。而随着西方国家女性开始担当起度专属男性角色，切斯特菲尔德和叔本华反女性主义也成抱残守缺旧思想。
在美国人对移民态度转变中，
们也能看到作为内群体国家观念变化。如今，美国人对待移民态度已经不再是理想主义。他们不觉得自己国家有义务、有荣幸为受压迫人们提供个家园——将这些人纳入自己国家群体之中。八十年前镌刻在自由女神像上铭文似乎已经过时：
送给，你受穷受累人们，你那拥挤着渴望呼吸自由大众，所有遗弃在你海滩上悲惨众生，送给，这些风浪中颠簸无家之人，在金色大门口高举明灯！
1918年至1924年通过反移民法实际上已经将她手里明灯熄灭。在第二次世界大战之后，想要移民美国、颠沛流离人们比以往更多，而诗句中所表达、还萦绕在美国人心头情怀并不足以使他们向难民敞开怀抱。从经济学和人道主义两方面来看，都有足够理由支持放宽移民限制。然而人们恐惧情绪越发普遍。许多保守主义者担心激进思潮流入；许多新教徒担忧自身岌岌可危多数派地位会被进步削弱；些天主教徒害怕**党人到来；反犹太主义者不想让更多犹太人进入他们国家；些工人也会恐惧新移民抢走他们工作，威胁到他们安全。
在有数据记载124年中，总共约有四千万移民来到美国，其中有年移民人数甚至多达百万。所有移民中85%来自欧洲。直到几十年前，都很少有人对此表示反对。但如今，几乎所有移民申请都被拒绝，社会上为“流离失所”者代言声音也寥寥无几。时代发生变化，大环境越是每况愈下，内群体
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