喜欢她。有些事情她没做也没说，却是她该做也该说
。或许，她应该在他面前啜泣？最近，所有涌动情绪都在自行枯竭，并最终让她麻木。当她还是个年轻女孩时候，她常常大喊大哭。但现在，她知道她应该让自己更稳定，更强而有力。然而，她很明显感受是：阿诺德·贝格比对她麻木和坚强并不抱全然赞赏。
回到哈梅林广场，她看到同样两个女人坐在那里，还有同样两个孩子在草地上玩耍。他们和弗雷德丽卡隔着铁栅栏，在上
锁铁门另
端。孩子们戴着亮粉红色毛线帽，穿着看起来暖和外套，但双腿从大腿开始便几乎是裸露，他们正追逐着个粉色和蓝色相间塑料球，跑进灌木丛中，群孩子大笑着向前猛冲。长椅上坐着两个人，也穿着孩子气十足衣服，高声劝诫跑得越来越远孩子们：“要留神啊!”弗雷德丽卡坐在铁栅栏另侧，感觉自己像是个被关在牢笼里或捆缚于网中野兽。她仿佛看到自己被关在铁栏杆笼子里，底下装轮子笼子正在往前走，笼中自己龇牙低吼、瘸拐。她自己应该是先被大树枝上撒下捕兽网所捉获，再被丢进笼子里。捕兽网不是奈杰尔安置，但股热血冲脑奈杰尔在她身后气喘吁吁、紧追不舍，奈杰尔朝她扔出把斧头，血从她腰腿上喷出。那张捕兽网是用词汇编织而成，但那全都不是能用来描述她此刻经历词——通*、纵容、婚前不节行为、上诉方、被告方……她尝试去解读这些词。通*有不纯洁言外之意，就像是掺入杂质牛油，掺假白面粉，甚至有种窃取意味；不节行为就好像在肠子和膀胱等器官失禁或肌肉不受控情况下，身体所肆意享有性欢愉。“括约肌正确用途是盛装。”弗雷德丽卡想。而那些法律专有名词，所承载是整个社会中女性对男性附属历史，女人就是男人财产，是男人身体部分，所以不能被玷污。而在自制和无节之间，是怪异、古老、强大基督教道德历史。在剑桥，性代表着自由、个性，是种令人雀跃自
决断、能力、选择声明主张，是与所谓“生物学恐怖主义”暗流并行到几乎要汇流。弗雷德丽卡追忆着：“在那些时光里，们每个人都在反叛中欣喜若狂，反对教条、反对布尔乔亚式谈性色变和危言耸听、反对们父母亲——是刻意反对父母亲，为反而反，总之，们给父母亲贴上标签是：卫道、冷血、体面。但是这些法律名词与古典‘拘谨’‘高尚’所具有概念也是南辕北辙，这是在‘公众道德领域’中使用尖刻语言，它将作为社会成员来裁断，为提供摆脱泥淖方法——它提供方法是让融入社会，让漫不经心地走入婚姻——因为它所要解决问题不外是：到底要不要结婚。”
结束在“们那悲郁女神”学校校外课，弗雷德丽卡回到
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