她心想：这倒是挺让人兴奋
，她兴奋点是她发现人类行为可以
算离开他视线，
私下里要是做
点让他看不上眼什
事情，他就会对吹胡子瞪眼。”
“没错，他没完没地问‘有没有这个’或者‘那个放在什地方’。他可能随时就回来，回来就问‘有没有可以吃东西’，或者站在那儿，动也不动，找也不找，朝问：‘有没有面包？’要不就是：‘牛油放在什地方？火柴放在什地方？’那些东西明明就在他眼皮底下。但必须跑上跑下，帮他拿东西、递东西，他需要做这些事情。”
“以后别做。”
“不能不做，自己做反倒省事
点。到头来，落得清闲，不然，他不知道能弄出多少麻烦。”
“你有没有想过：要是们都不帮他们做事会怎样？要是你不帮他做事会怎样？”
“他搞不好会打吧，搞不好会离家出走。”
“你真这想吗？”
“没错。”
两个女人身后爆出阵大笑——弗雷德丽卡在她们俩身后笑得上气不接下气：“也这觉得!”
那两个女人唱和，她们就是哪个合唱团里人。弗雷德丽卡看到她们俩都戴着巨大编织帽，顶黑帽子，顶白帽子；样穿人造毛大衣，件橘色大衣，件荧光粉色大衣；她们口音是英国国家广播公司口音，语音标准又饱含幽默感。她们口中丈夫是个没有特征、不辨面目“他”，而从她们对“他”上下文叙述中，弗雷德丽卡发现两个女人使用是密不可分或者说合二为语气。这就是女性叙事方法，尤其是看管着孩子们女人们，几乎都使用同样叙事方法和陈述结构。也许是因为命运使然，又或是个性特立，弗雷德丽卡从来就不是任何女性讨论小组成员之。在小学和中学念书时，她就不怎得人心；进剑桥，她朋友们又都是些男人；嫁给奈杰尔后，她跟奥利芙、罗萨琳德和皮皮更是搭不上话——但她天生本领是，她能从组女性谈话中迅速刻画出个原始、不具形貌，却存在普遍性对话机制和叙述方式，并且喜欢思考：她听到这番谈话发生过后，那些说话女人回到各自人生中，她们自己和她们男人们关系会如何被那番谈话影响？女人们要是有志同地对诸如“西里尔”“弗雷德”“路易斯”“塞巴斯蒂安”们挖苦和批评，会不会让这些男人下次出现在公共场合里时，全都变成毫无特色“他”“他”“他”“他”？女人们对男人们讽刺过后，会不会因同仇敌忾而结成处处与男人们唱反调反对联盟？或者在她们眼里，男人们形象全失，统统沦为笑柄。同时，弗雷德丽卡也已经意识到：刚才与阿诺德·贝格比所做席法务咨商，以种微弱却偏激方式，确凿地建构或改变几个人身份：奈杰尔成丈夫，她自己成上诉方，托马斯·普尔成他可能是也可能不是个人。
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