他
场反精神学运动
演讲——特别有震撼力，他指出那些精神病院本身就是病态、无效，他说医生们给求诊人戴上精神分裂症或精神病患者标签，使得诊疗具体化起来，
们就以这些名字称呼他们，迫使他们进入疯人院。听
甘德讲话后，有写信给甘德想法。出版他第本书《是兄长守护人？》。你可能看过那本书，公众并不欣赏，评论却相当正面，而且销量很高。”
弗雷德丽卡观察起封面。埃尔维特·甘德是个像花园中摆放小土地神样人，体形矮小，眼睛很深，细细长长鼻子，嘴形弯曲，头发不多，晒得有点黑，可能这都是摄影效果。照片上他穿着件开领衬衫，看不到腰部以下，很明显地，他坐在张高脚、椅背也很高、宝座般椅子上。封面上宣传文案上写着：《是兄长守护人？》是新波知识运动部分，这波运动怀疑文明在形式上被压缩，并质疑压缩文明这些“形式”，是不是来自们语言作用，尤其是印刷物上文字更具“压缩性”。文案还引用马歇尔·麦克卢汉[1]话：
“种集体共性意识可能成为人类先决条件。语言作为人类科技延伸，具有分化和异化能力，可能会是人类企图丈量天堂高度巴别塔。此刻，计算机实践着把任何种代码或语言转译为另种代码或语言功能。简而言之，计算机履行科技能像五旬节般，带来普遍理解和统效用。”
“埃尔维特·甘德，”封面上文案总结道，“接受麦克卢汉语言分化论，却质疑麦克卢汉对科技能为人类带来如‘五旬节’共性意识夸大，或者从根本上对科技本身提出质疑。埃尔维特·甘德，拥有对此类共性意识如何被重构和翻新些大胆观点。”
“好像挺有趣。”弗雷德丽卡说。
“你定得去听听他演讲，”帕罗特催促说，“你会发现埃尔维特·甘德有个人魅力，是说非常有自己个人魅力。”
“个人魅力”似乎是他欣赏个词汇。
他从地上成堆稿件里找出四份稿件，让弗雷德丽卡预读——这些都是小说稿件。其中份，字与字隔着大间距，工整地打字完稿，另份字打得较乱，稿纸页缘都翻折成角，第三份是单行距碳字体打印，最后份则是手写。打字工整那份是里士满·布莱《银船远航记》，页缘翻卷起来那份是鲍伯·格利《疯狗与英国人》，碳字体那份是玛戈·彻丽《分离之物》，手写稿那份是菲莉丝·K.普拉特《日常食品》。普拉特稿件里还夹着封信，信上说：“非常抱歉，必须将自己手写稿寄给您。确拥有台打字机，但目前打不出来比手写稿更清楚易读字。希望您仍然能够读懂它，并期待收到您读后感。”
弗雷德丽卡许诺会给每份稿件写出简报。她和休起回家时，休说：“你是否
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