3时至3时半。
个不敢走出她房间
女人。没有给名字，伦敦口音，说她会再打来。——丹尼尔。
3时半至4时05分。匿名来电者，她说年之前因时冲动撇下孩子离家出走。用北方口音说“
犯
错”。在得到们帮她联络家人建议时，反应非常激烈。——丹尼尔。
4时15分至4时45分。这世上没有上帝。如往常。——丹尼尔。
霍利教士点另支烟。他也五十多岁，属于那种身长、脸长、线条长英俊，眼睛深邃，牙齿颀长而健壮，有尼古丁渍。他对“钢线”有兴趣，但从来没接到他任何电话。他写过本成功又有争议性书，叫《神性内外》；他还上过电视，支持伍尔维奇主教《坦对上帝》。《神性内外》以种谜语般睿智方式来辩论，使得那本轻松《彼处老者》学术价值降低，又或令《幼子之友》像在星群漫步中愉快地失去方向，《神性内外》旨在发掘种令人把语言和灵魂都具象化力量，就像耶稣显灵般。“内里之神，”这位教士写道，“并没有慑人地完美地令们像工匠般，能掐捏或捅戳个毫无生命力泥土或黏土，祂慑人而完美之处在于，祂是原始培养基中第个原生动物固有智慧，祂是跟们同成长，并且还在跟们同成长。祂成长并分裂为们常人从卵子到繁盛母体这系列成长并分裂过程中形成每个形体。祂就如狄兰·托马斯[8]所写出那句样——‘通过绿色引信催开花朵力量’。”
丹尼尔不确定霍利教士神学观点与无神论或泛神论差异大小。丹尼尔在气质上呈现无神性状态，只不过他是从个本能上
“你可以写信啊。写写关于诗文字。”
“尽量来吧，反正你看起来有挺多帮手。”
“那些人可不是帮手。”
她别别扭扭地站在那儿，看上去有些无助。休疑惑自己是否该亲吻她，他其实也不太想亲吻她。她原来那股不会止息热情能量现在已消失不见，同不见还有她在性方面灵敏度。他突然张开双臂拥抱她，用自己脸摩挲着她脸。她先是退缩，身体发硬，尔后又猛烈地抱紧他。
“很高兴你能出现在那片树林中。你会跟保持联络吗，休……”
“当然。”休说。
电话喋喋不休、呱呱作响，又戛然而止。金妮·格林希尔娓娓道来：“性，对于自观感是如此重要个问题吗？噢，解关于普遍性魅力些说法，还有普遍性比例等些人们常说东西，当然，这些都知道。”
喋喋不休，呱呱作响，戛然而止，又喋喋不休，在这个地下黑色壳子里，是连串爆破音。
“但不解厌恶感是怎
回事，当然它是存在，要是轻视这个问题，是不智。但另方面，这世界上还有形形色色各种人存在着，他们都保有好奇心和良善之心。”
霍利教士检查着丹尼尔电话记录。
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