“在基督徒眼里，他们是游离在羊群之外
另类人。羊群憎恨他们，他们也憎恨羊群。基督徒巴不得他们这些患麻风病人统统都死掉。”
“是，
还记得国王马克
段故事，他判
美女依索尔德火刑，正要让她登上火刑架，来群麻风病人。他们对国王说，火刑是种太轻惩罚，还有种更厉害惩罚。那些麻风病人对国王叫喊道：把依索尔德交给们吧，她是属于们大家，病痛烧灼着们欲望，把她交给你麻风病患者吧！你瞧，们破衣烂衫都粘在流脓烂疮口上，她在你身边享受着锦衣玉食和珍珠宝物，当她
，因为，比如当个城市发起阿诺德派运动，那些过去曾经是卡特里派或是韦尔多派人也会响应。多里奇诺信徒们宣扬要在肉体上消灭世俗教士和僭主，他们肆意实行,bao力，而韦尔多派却反对,bao力，小兄弟会也同样如此。肯定，在多里奇诺修士年代里，许多追随过小兄弟会和韦尔多派人也加入他团体。贱民无法为自己选择他们异端。阿德索，他们参加那些自己家乡、路过村子里或者在广场上布道者团体。他们敌人采取欺骗蒙蔽手段，把民众统统说成是异教徒，而他们也许同时宣扬弃绝性欢乐和领受圣体，这是高明传道艺术：把异教说成不过是叛逆意识及各种错综复杂矛盾交织在起形成。”
“那
说，他们之间没有联系，由于恶魔欺骗，个贱民明明想成为约阿基姆派或属灵派人，却可能误入卡特里派手里，反过来也是如此？”
“可并非如此。们从头再来，阿德索。可得声明，想对你解释事情，连自己也难辨真伪。想错误就在于首先相信有异端，然后，贱民参与其中（并被毁在其中）。事实上，首先是贱民社会存在，然后是异端。”
“这怎讲？”
“对上帝子民构成你有明确概念。大群羊，有善良羊，也有邪恶羊，被凶猛牧羊犬即武士们看守着，或在当政者、皇帝和僭主权力控制之下，或在牧师、世俗教士以及神代言人权力控制之下。形象清晰易见。”
“并非如此。牧羊人跟牧羊犬斗争，因为两者都想从对方手里夺得权力。”
“不错，正因如此，才使得羊群性质难以确定。牧羊犬和牧羊人只顾相互厮杀，根本顾不上照应羊群。羊群中部分就被排斥在外。”
“怎排斥在外？”
“被边缘化。农民不再是农民，他们没有土地，或者他们土地很少，不能养活自己。市民不再是市民，因为他们没有手艺，也不属于某个行会，他们地位卑微，是猎物。你在乡下偶尔见到过麻风病人群体吗？”
“见过，有次见到上百个麻风病人在起。形态怪异，皮肉溃烂发白，拄着拐杖瘸着走路，眼皮肿胀，眼球泛血，他们不是在说话或喊叫，而是像老鼠似吱吱叫。”
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