比纯真
爱。”
“这确是神学最妙部分。”威廉十分谦卑地说道，而且
想他是在用修辞学家们狡诈思维运用
说“反话”修辞手法，先作断言，构成说反话标志和理由；以往威廉从来不那
做。正因如此，还沉醉在奇妙激情之中院长，被“反话”激起，立刻抓住威廉反话字面含义，借机说道：“这是们可以跟天主接触捷径，神在物质上显现。”
威廉很有教养地咳嗽
下，说：“咳……唔……”每当他想转换话题时，总是这样。他能做得很优雅，因为这是他习惯——想这是他故乡人典型习惯——插话之前，先要这样装腔作势哼唧半天，像是在绞尽脑汁想表达出种成熟思想似。现在深信，他在作出断言之前这样举动越多，他对自己要表达看法就越有把握。
“咳……唔……”于是威廉说道，“们该谈谈会晤和守贫辩论……”
“守贫……”还陶醉在自己那些迷人珠宝中院长说道，好像他很难从那个美妙宇宙领域里出来，“啊，对，会晤……”
他们开始专注地讨论起些事情，有已经知道，有从他们谈话中才知道。正如在忠实地记述这桩事件篇首说过，他们谈到皇帝和教皇，以及教皇和方济各修士们双重争吵。尽管是很多年以前事，他们还是对于属灵派就基督清贫提出各自论点；他们谈论到方济各修士给帝国造成错综复杂局面——原先已有三足鼎立和联盟——如今又形成四角对立和联盟，这全是由于本笃会修道院院长们介入造成，当时根本搞不清楚。
始终弄不明白，在本笃会从某种程度上还并不认同方济各属灵派观点之前，本笃会修道院院长们为什要保护和接纳方济各属灵派。因为，如果属灵派传道放弃切人间财富话，所属本笃会修道院院长们追随却是条同样圣洁但完全相反道路，这在那天已得到确认。相信本笃会修道院院长们认为教皇权力过大，这就意味着主教们和城市权力过大，而教会却在几个世纪里直在同世俗教士和城市商人们斗争中，保留着自己权势，把自己当做人世间和上天直接媒介，以及君主们顾问。
不知多少次听到不断重复句话，上帝子民分为牧羊人（即教士）、狗（武士）和绵羊（民众）。不过后来可以用许多不同方式来说这句话。本笃会修士们经常谈到等级不是三种，而是两种，类是掌管世俗事务，类是掌管上天事务。掌管世俗事务，尚可分为教士、世俗财主和民众，而主宰这三种人则是可怕ordomonachorum[4]，它是连接上帝及其子民纽带，而这里所说僧侣与那些世俗牧师们却没有任何关系，他们都是些神父和主教，愚昧无知又腐败，如今只关注城市利益，那里“绵羊们
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